الصفحه ١ : وقرينها وولديها (٢) وقد صرحت بذلك صحاح الشيعة والسنة وكان
رسول الله (ص) كلما خرج إلى الفجر بعد نزول الآية
الصفحه ٩ : وقرينها وولديها (٢) وقد صرحت بذلك صحاح الشيعة والسنة وكان
رسول الله (ص) كلما خرج إلى الفجر بعد نزول الآية
الصفحه ٢٦ :
القرآن بإجماع المسلمين.
أتذكّر في تفسير القرطبي يذكر الإجماع
بصراحة على أنّ سورة المائدة آخر ما نزل من
الصفحه ٢ :
واذن فلماذ طلب الخليفة بيّنة من فاطمة
على دعواها وهل تحتاج الدعوى المعلوم صدقها إلى بيّنة ؟
قال
الصفحه ١٠ :
واذن فلماذ طلب الخليفة بيّنة من فاطمة
على دعواها وهل تحتاج الدعوى المعلوم صدقها إلى بيّنة ؟
قال
الصفحه ٢٣ : وآله الطيبين الطاهرين ، ولعنة الله على أعدائهم
أجمعين من الأولين والآخرين.
كلامنا في هذه الليلة حول
الصفحه ٣٧ :
فهذه نقاط ، وكلّ نقطة ، وكلّ واحدة من
هذه الأمور تحتاج إلى بحث مستقل ، ونحن ليس عندنا ذلك المجال
الصفحه ٣٥ : كلاًّ من الصحابة قد سمع الحديث منه أكثر من
تابعي ، والتابعون أيضاً نقلوا الحديث إلى أصحابهم وهكذا
الصفحه ٣٠ : النسائي أنّه قال : «
كأنّي دعيت فأجبت وإنّي تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي
» إلى
الصفحه ٣٣ : الأولى :
لقد نزلت في قضية الغدير ، وفي يوم
الغدير ، آيات من القرآن الكريم ، نزلت آية قبل خطبة الغدير هي
الصفحه ٤٠ : مشاهير رواة حديث الغدير في
القرون المختلفة.
دواعي
عدم نقل الحديث :
وهنا فصلٌ لابدّ من التعرّض له
الصفحه ٢٥ : إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ
) ومع ذلك ( لَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم
) من هذه الاُمّة
( مَّا أُنزِلَ
الصفحه ٣٤ : فأدّينا ، وإلى آخره ، واليوم جئت وأخذت بعضد ابن عمّك ونصبته
علينا وليّاً ، أهذا أمر من الله أو شيء من عندك
الصفحه ٨ : تكرهه ولا ينزعها منها
اجاز له أن يحكم على وفق علمه أولا. ولم يكن في المسألة منكر ينازع الزهراء ليلزم
طلب
الصفحه ١٦ : تكرهه ولا ينزعها منها
اجاز له أن يحكم على وفق علمه أولا. ولم يكن في المسألة منكر ينازع الزهراء ليلزم
طلب