ـ ٤ ـ
قبسات من الكلام الفاطمي
|
يوم جاءت إلى عدي وتيم |
|
ومن الوجد ما أطال بكاها |
|
تعظ القوم في أتم خطاب |
|
حكت المصطفى به وحكاها |
( الأزري )
٨٧
قائمة الکتاب
4 ـ قبسات من الكلام الفاطمي
٨٧
البحث
البحث في فدك في التاريخ
١٣٤/١٦ الصفحه ١٣٤ :
يتّضح انّ الحكم في
الحديث عدم توريث التركة يتجلى ان المراد بالجماعة جماعة الأنبياء اذ لا توجد
الصفحه ٣٦ :
كلنا نود ان يكون التاريخ الإسلامي في
عصره الأول الزاهر طاهراً كل الطهر ، بريئا مما يخالط الحياة
الصفحه ٣٧ :
التوسع في أمر لم
أكن أريد ان أطيل فيه ؟ وليس لي ان افرط في جنب الموضوع الذي احاوله بالتوسع في
أمر
الصفحه ٨١ :
ارتفع فيها المقياس
الزئبقي للافكار المحمومة والأهواء الملتهبة التي سيطرت على الحزب الحاكم إلى
الصفحه ١٠٨ :
: ( ومن أهل المدينة مردوا
على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم
).
فجماعة فيها المنافق وفيها من يؤذي رسول
الله
الصفحه ٥٤ : عمر ابن الخطاب قد وقف خطيباً بين الناس وهو يجلجل برأيه في شدة لا
تقبل نزاعاً وشاعت الحياة في الناس من
الصفحه ٦١ :
عليه صاحباه وعمر
نفسه يشهد لأبي بكر بأنّه كان مداوراً سياسياً بارعاً في يوم السقيفة في حديث طويل
الصفحه ٧٥ :
والدخول فيه جنباً (١) فمفهوم هذا الإختصاص ان في معانيه معنى
المسجد لأنّ المسجد رمز السماء الصامت
الصفحه ١٣٨ :
الروحية ولذا سأل ربّه بعد ذلك بأن يجعل ولده رضياً.
٥ ـ ولنترك هذا لندرس كلمة الإرث في
الآية على ضو
الصفحه ١٥ :
المتناثرة يلتففن
بها بغير انتظام ، وهن جميعاً سواسية في هذا الاندفاع والالتياع ، وقائدتهن بينهن
الصفحه ٣٥ : من البشر تتنازعهم ضروب شتى من الشعور والاحساس ،
وتختلج في ضمائرهم ألوان مختلفة من نوازع الخير ونزعات
الصفحه ٣٨ :
والجواب المفصل عن هذا السؤال نخرج
ببيانه عن حدود الموضوع ولكنا نعلم ان المسلمين في أيّام الخليفتين
الصفحه ٤٠ :
كانت الظروف كلّها تشارك الخليفتين في
تكوين الحياة العسكرية المنتجة التي قامت على عهدهما ، وفي بنا
الصفحه ٤٤ : ليس كفراً ولا زندقة
ولا تشكيكاً في أعلام النبوّة كما كانوا يقولون ، فلنا ان نتساءل عمّا بعث الصديقة
الصفحه ٧٦ :
وقد عملت هذه القوة عملها السحري في عمر
نفسه فجذبته إلى خطوطها المستقيمة مراراً حتى قال : لولا علي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فدك في التاريخ
