البحث في فدك في التاريخ
١٣٤/١ الصفحه ٨٧ :
هارون النبوّة في
بيته محتفظاً بالهدنة التي اعلنها حتى تجتمع الناس عليه ومراقباً للموقف ليتدخّل
فيه
الصفحه ١٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عن عدم توريث الناس للكافر من اقاربهم
لا يصح تفسيره بأنّه اخبار فقط بل يدلّ فوق هذا على أن الكافر
الصفحه ٧٢ :
والمعنوية ما دامت
الهدنة قائمة قبل ان يسبقهم إلى حرب اكول.
ومن المعقول بعد هذا أن يقف الخليفة
الصفحه ١١٩ : نوضح عدم ارث الكافر لشيء من تركة ابيه لم نقل : ان الكافر لا يرث ذهباً ولا
فضة ولا داراً وانّما نقول
الصفحه ٩٤ :
اولياء الله مشمراً
ناصحاً مجداً كادحاً وانتم في رفاهية من العيش وادعون فاكهون آمنون (١).
ما
الصفحه ٤٧ :
النبي إلى ما أراد وذاك
الرد وهذا القبول يولدان في الخليفة إذا كان شخصاً طبيعياً يشعر بما يشعر به
الصفحه ١٠٢ : بالكافرين.
كانت العمليات السياسية يومئذ فتنة
وكانت أم الفتن.
كانت فتنة في رأي الزهراء ـ على الأقلّ
الصفحه ١٠١ : سقطوا
وان جهنم لمحيطة بالكافرين
__________________
(١) وردت هذه القطعة في خطابها الثاني
الذي ألقته
الصفحه ١٠٤ : الزهراء
بقولها : إلا في الفتنة سقطوا وانّ جهنم لمحيطة بالكافرين.
وهل من غضاضة بعد أن يصطلح عليها رسول
الصفحه ٦٢ : .
ومذهب الشيعة في تفسير ما قام به رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من تجنيد
جيش اسامة معروف وهو انّه احس
الصفحه ١٠٠ : ، ابداراً
زعمتم خوف الفتنة إلا في الفتنة سقطوا وانّ جهنم لمحيطة بالكافرين.
__________________
عليه
عن
الصفحه ٩٧ :
طبيعته أبعد نقاط
المعركة عن الخطر لاحتفاف العدد المخلص في الجهاد يومئذ برسول الله (ص). وليس هذا
الصفحه ١١٣ :
في تحفظ وان كنا
نستقرب صحّتها لأنّ كل شيء كان يشجع على عدم حكاية هذه القصّة لو لم يكن لها نصيب
من
الصفحه ٧٨ :
سيفه بين السيوف
فكان حرياً به ان تثور حماسته ويزول تهيبه ويضعف الحزب القائم في نظره إذا رأى
صوتاً
الصفحه ١١٤ :
من أرض الحجرة ـ إذا
كان للزوجة نصيب في الأرض وكان نصيب عائشة يسع ذلك ـ ولو كان يرى ان تركة النبي