البحث في فدك في التاريخ
٧٢/١٦ الصفحه ٢٧ : عثمان وآل فلان وفلان فعلى من أرد منهم ؟ فكتب إليه : أما بعد ، فاني لو كتبت
اليك آمرك أن تذبح
الصفحه ٣٩ : كثيراً ممن اعتزل الحياة
العملية بعد رسول الله لم يخرج عن عزلته إلى مجالات العمل إلا حين ذكر هذا الحديث
الصفحه ٧٢ :
والمعنوية ما دامت
الهدنة قائمة قبل ان يسبقهم إلى حرب اكول.
ومن المعقول بعد هذا أن يقف الخليفة
الصفحه ٧٦ : تلك القوة كان ضرورة من ضرورات الإسلام (١) التي لابد منها وشمساً يدور عليها
الفلك الإسلامي بعد النبي
الصفحه ٧٧ : يوم الهجرة الاغر كما أشرنا إليه قريباً ولم يكن ليتهيأ للامام
في محنته بعد وفاة أخيه أن يقدم لها كلام
الصفحه ٧٨ : في مجلس السقيفة.
ولا ننسى بعد ذلك الأمويين وتكتلهم
السياسي في سبيل الجاه والسلطان وما كان لهم من
الصفحه ٨٣ :
السياسي إلى انكار
عملي للنص يسد عليهم مجال التراجع بعد ساعات وبين من يرى انّ فكرة النصّ تجعل من
الصفحه ٨٩ :
وجهة إلى الأنصار من
خطاب بعد انتهائها من خطبتها في المسجد فبينما هو يذوب رقة في جوابه للزهراء واذا
الصفحه ٩٣ : تبارك وتعالى بمحمّد
صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد اللتيا
والتي ، وبعد ان مني ببهم الرجال وذؤبان العرب
الصفحه ٩٦ :
بعدة من أبطال الأنصار
لحمايته (١)
حتى يطمئن بذلك من غوائل الحرب.
وهو الذي فر يوم أحد (٢) كما فرّ
الصفحه ١٠٠ : واقعها وأكثر اصابة له من دراسة يقوم بها النقاد بعد مئات السنين.
ومن حق البحث ان نسجّل انّ الزهراء هي
الصفحه ١١٣ : الواقع. واذا صحّت فهي تدلّ على أنّ أمر التسليم وقع بعد الخطبة الفاطمية
الخالدة ونقل الخليفة لحديث نفي
الصفحه ١١٧ : وخلفه بعد موته فهو
لأقاربه وهذا وحده لا يكفي لايجاد مال موروث في الخارج بل يتوقف على ان يكون
الميّت قد
الصفحه ١٢١ : حين وفاته وتركه بعده لا ينتقل إلى آله بل يصبح صدقة حين
موته.
الثاني : ان ما تصدق به الميّت في حياته
الصفحه ١٢٦ : ،
واستبهم فتقه ، وفقد راتقه واظلمت الأرض له ، وخشعت الجبال واكدت الآمال ، اضيع
بعده الحريم وهتكت الحرمة
