الصفحه ١٣٤ : قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم مخبراً عن زكريا عليهالسلام : « واني خفت الموالي من ورائي وكانت
الصفحه ١٣٧ : وتعإلى في
سورة آل عمران : هنالك دعا زكريا ربّه قال : (
ربّ هب لي
من لدنك ذريّة طيّبة ).
وافضل الأساليب
الصفحه ١٤٦ :
واذن فلماذ طلب الخليفة بيّنة من فاطمة
على دعواها وهل تحتاج الدعوى المعلوم صدقها إلى بيّنة ؟
قال
الصفحه ١٤ :
وقفت لا يخالجها شك فيما تقدم عليه ،
ولا يطفح عليها موقفها الرهيب بصبابة من خوف أو ذعر ، ولا يمر
الصفحه ٢٠ :
الاستخلاف ما شاؤا
من تفاسير ، وكان علي ثابتاً كالطود لا تزعزعه مشاغبات المشاغبين ، وكنت أحاول أن
الصفحه ٤٥ : عمّا تألفه من ضروب الحكم ، ولم تكن حقاً منازعة في شيء من من شؤون
السياسة المالية ، والمناهج الاقتصادية
الصفحه ٥٠ : صلىاللهعليهوآله انهن خاصمن أبا بكر في شيء من ميراثهن
أكن أزهد من الزهراء في متاع الدنيا ، وأقرب إلى ذوق أبيها في
الصفحه ٦٦ : بقوة على لونين من
العمل الإيجابي ضد الحكومة القائمة : ـ
( احدهما ) ضم الاحزاب الماديّة إلى جانبه
الصفحه ٦٨ :
وأنا لا أدري من اين جاء إلى الخليفة (
رضي الله تعالى عنه ) هذا المال ما دامت الزكوات التي جمعها
الصفحه ٧٣ :
٢ ـ بأنّ أبا بكر خشي ان يصرف علي ثروة
قرينته في سبيل التوصل إلى السلطان.
وانّ موقفه من دعاوى
الصفحه ٨٤ : هو ولي كل مؤمن ومؤمنة بنص النبي (١)
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ثم ألم يكن من المعقول ان يخشى الإمام
الصفحه ٨٨ : تطلب
ابتداء ميراثها من أبيها الذي يشمل فدكاً في معتقد الخليفة لعدم اطّلاعه على
النحلة وليس في هذه
الصفحه ٩٤ :
اولياء الله مشمراً
ناصحاً مجداً كادحاً وانتم في رفاهية من العيش وادعون فاكهون آمنون (١).
ما
الصفحه ٩٥ : بن أبي طالب أصحاب الالوية أبصر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
جماعة من مشركي قريش فقال لعلي : احمل
الصفحه ١٠٣ :
الأعلى للحكومة الإسلامية
من بعده وقد طال المرض به أياماً متعددة وأعلن فيها مراراً عن قرب أجله