الصفحه ٤١ : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ولم يسمع ان
أحداً بايعهم لمال أخذه منهم ولم يرد ذكر شيء من هذا في اشاعة ولا
الصفحه ٦٣ : .
* * *
لست الآن بصدد تحليل الموقف الذي اشتبك
فيه الأنصار مع أبي بكر وعمر وأبي عبيدة وشرح ما يدلّ عليه من
الصفحه ٦٥ :
من السهل كسب الأمويين إلى جانب الحكم القائم كما صنع أبو بكر فأباح لنفسه أو أباح
له عمر بتعبير أصح كما
الصفحه ٦٨ : كثير من الخلفاء الذين
انتهى اليهم الأمر بعد أبي بكر وعمر فامتلأ تأريخهم بالمصادرات التي كانوا يقومون
الصفحه ٦٩ : : سيرة الخليفة وأصحابه مع علي
التي بلغت من الشدة انّ عمر هدّد بحرق بيته وان كانت فاطمة فيه ، ومعنى هذا
الصفحه ٨١ : عمر لابن عباس معللاً اقصاء علي عن الأمر : ان
قومكم كرهوا ان يجمعوا لكم الخلافة والنبوة (١)
فقد يدلنا
الصفحه ٨٣ : المعارضين في كل حين.
واني اعتقد انّ عمر لو التفت إلى ما
تنبه إليه الأمويون بعد أن احتج الإمام بالنصوص في
الصفحه ٨٨ : .
الرابع : ـ حديثها مع أبي بكر وعمر
حينما زارها بقصد الإعتذار منها واعلانها غضبها عليهما وانهما اغضبا الله
الصفحه ٩٧ : ؟ قال : أمر الله.
فان هذا يوضح انّ عمر كان بين المنهزمين.
الصفحه ١٠٢ : رسول الله (ص)
باعتراف عمر (٢)
هو الفتنة بعينها المستوعبة لكل ما لهذا المفهوم من ألوان.
وأنا لا أدري
الصفحه ١٠٣ :
المسألة الأساسية بل لم يخطر في بال اولئك الذين أصروا على عمر بأن يستخلف ولا
يهمل الأمة والحوا عليه في ذلك
الصفحه ١٠٤ :
عنه ) عندما خرج من السقيفة « وعمر يهرول بين يديه وقد نبر حتى ازبد شدقاه »
وجماعته تحوطه « وهم متزرون
الصفحه ١١٢ : لولا ان دخل عمر وقال له : ما هذا ؟ فقال له : كتاب كتبته
لفاطمة بميراثها من أبيها ، فقال : مماذا تنفق
الصفحه ١١٣ : الإرث عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لأنّ حروب الردة التي أشار إليها عمر في كلامه ابتدأت بعد يوم
الصفحه ١٣٧ : وتعإلى في
سورة آل عمران : هنالك دعا زكريا ربّه قال : (
ربّ هب لي
من لدنك ذريّة طيّبة ).
وافضل الأساليب