الصفحه ٤٦ : علياً ولي الخلافة يرجع إلى الايام الأولى في
حياة علي وعائشة حينما كان المنافسة على قلب رسول الله
الصفحه ٦٢ : .
ومذهب الشيعة في تفسير ما قام به رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من تجنيد
جيش اسامة معروف وهو انّه احس
الصفحه ٧٤ : تعالى قد جعل علياً نفس
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في آية
المباهلة (٣)
فلأجل أن يفهم المسلمون انّه
الصفحه ٩٧ :
ببعيد لأنّنا عرفنا من ذوق الصدّيق انّه كان يحب ان يكون إلى جانب رسول الله (ص)
في الحرب لأن مركز النبي
الصفحه ١٢٧ : (ص) وانّما كان
مالاً من أموال المسلمين يحمل النبي به الرجال وينفقه في سبيل الله فلما توفي رسول
الله
الصفحه ٢٦ : أهليها فصالحوا رسول الله صلىاللهعليهوآله
على النصف من فدك وروي انّه صالحهم عليها كلها.
وابتدأ بذلك
الصفحه ٣٩ : كثيراً ممن اعتزل الحياة
العملية بعد رسول الله لم يخرج عن عزلته إلى مجالات العمل إلا حين ذكر هذا الحديث
الصفحه ٤٧ : تلك المنافسة بينه وبين علي التي انتهت بفوز منافسه.
ولنلاحظ أيضاً انّ أبا بكر هو الشخص
الذي بعثه رسول
الصفحه ٥٤ :
أسمع رجلاً يقول مات رسول الله إلا ضربته بسيفي.
والتفت الأنظار إلى مصدر الصوت ليعرفوا
القائل فوجدوا
الصفحه ٦٦ : بما خلفه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
من الخمس وغلات أراضيه في المدينة وفدك التي كانت ذات نتاج
الصفحه ٧١ : الهاشمية وميله إلى آل محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
وذكره بموقفه تجاههم بعد وفاة رسول الله
الصفحه ٧٣ : في نفسه مثلاً أعلى للتفاني في
المبدأ الذي صار شيئاً من طبيعته.
ان كان رسول الله
الصفحه ٧٦ : .
وان كانت مواقف الإمام كلّها رائعة ،
فموقفه في الخلافة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
من أكثرها
الصفحه ٧٨ : الأيام
(١) من انّ رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لما توفي ووصل
خبره إلى مكة وعامله عليها عتاب بن أسيد
الصفحه ٧٩ : والى
انت قتل فيه قد ضحى بمقامه الطبيعي ومنصبه الإلهي في سبيل المصالح العليا التي
جعله رسول الله