البحث في شرح شافية ابن الحاجب
١٥/١ الصفحه ٩٦ : على القياس ، قال : وقال عياض بن أم درّة الطائى ، وهو جاهلى :
وكنّا إذا
الدّين الغلبىّ برى لنا
الصفحه ٣ : المرسلين ، وعلى آله وأصحابه الطاهرين ، وسلّم تسليما كثيرا إلى
يوم الدين
وبعد ؛ فلما
فرغت بتوفيق الله من
الصفحه ٥ :
وعبيد ، وأتباع ، اجتمعوا إلى [أبى] فديك ، وليسوا ممن يقاتل على حسب ويرجع
إلى دين صحيح ومنصب
الصفحه ٥١ : وَدَّعَكَ رَبُّكَ
وَما قَلى) بالتخفيف ، انتهى
وكذا فى
التقريب لنور الدين محمود ابن صاحب المصباح أحمد بن
الصفحه ٥٩ :
غير رماد
وحطام كنفين
وغير ودّ
جاذل أو ودّين
وصاليات ككما
يؤثفين
الصفحه ١٠٣ : والأربعون [من البسيط] :
٤٩ ـ أما أقاتل عن دينى على فرس
ولا كذا رجلا
إلّا بأصحاب
الصفحه ١٠٤ : ءة](٢) الخارجى أحد بنى مازن :
أما أقاتل عن
دينى على فرس
ولا كذا رجلا
إلا بأصحاب
الصفحه ١٠٦ :
وأحرف نحوها ، ومعنى البيت كأنه يقول : اعلموا أنى أقاتل عن دينى وعن حسبى
وليس تحتى فرس ولا معى
الصفحه ١٢٥ :
الجاربردى هنا (١) [من البسيط]
٤٩ ـ أما أقاتل عن دينى على فرسى
أو هكذا رجلا
إلّا
الصفحه ١٣٨ : ، ومثله قول قعنب ابن أم صاحب [من
البسيط]
ما بال قوم
صديق ثمّ ليس لهم
دين وليس لهم
الصفحه ١٥٩ : ، ونقله عنه أيضا علم الدين السخاوى فى سفر السعادة ،
وعبارتهما واحدة ، قالا : قال أحمد بن يحيى ثعلب : دخلت
الصفحه ١٩٨ : الثلاثة ، وشرح الامام
علم الدين السخاوى تلميذ المصنف ، وهو أول من شرحها ، وشرح أبى عبد الله الفاسى
الصفحه ٣١٦ :
واستشهد به
صاحب الكشاف على قراءة الكسائى (أريت الّذى يكذّب بالدّين) وروى :
*صاح أبصرت أو سمعت براع
الصفحه ٣٢٥ : أقتل ضياعا ، قال : وما تطلب هاهنا؟ قال : أربعة آلاف درهم أقضى بها دينى
، قال : ادفعوا له ذلك ، وإياك أن
الصفحه ٤٨٨ : وأهلى كأنّنى
لنأيك لا مال
لدىّ ولا أهل
يذكرنيك
الدّين والفضل والحجى
