وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادى والأربعون [من الهزج] :

٤١ ـ وقد أغدو على أشق

ر يغتال الصّحاريّا

على أنه جمع صحراء ، فلما قلبت الألف بعد الراء فى الجمع ياء قلبت الهمزة التى أصلها ألف التأنيث ياء أيضا ، وهذا أصل كل جمع لنحو صحراء ، ثم يخفف بحذف الياء الأولى فيصير صحارى بكسر الراء وتخفيف الياء مثل مدارى ، ويجوز أن تبدل الكسرة فتحة فتقلب الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها كما فعلوا فى مدارى ؛ وهذان الوجهان هما المستعملان ، والأول أصل متروك يوجد فى الشعر

وقد تقدم الكلام عليه بأبسط من هذا فى الشاهد الثانى والخمسين بعد الخمسمائة.

وأغدو : مضارع غدا غدوّا إذا ذهب غدوة ، وهى ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس ، والأشقر من الخيل : الذى حمرته صافية ، والشّقرة فى الإنسان : حمرة يعلوها بياض ، ويغتال : يهلك ، يقال : اغتاله أى أهلكه ، واستعار يغتال لقطع المسافة بسرعة شديدة ، فإن أصل اغتاله بمعنى قتله على غفلة ، والصحراء من الأرض : الفضاء الواسع ،

والشعر للوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان

* * *

وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثانى والأربعون

٤٢ ـ حمي لا يحلّ الدّهر إلّا بأمرنا

ولا نسأل الأقوام عهد المياثق

على أنه حكى أن المياثق لغة لبعض العرب ، وهو جمع ميثاق ، وأصله موثاق قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، فكان القياس فى الجمع أن ترجع الواو ، لزوال موجب قلبها ياء

قال أبو الحسن (١) الأخفش فيما كتبه على أمالى أبى زيد : رواه الفراء

__________________

(١) انظر كتاب النوادر لأبى زيد (ص ٦٤)