«عقد المياثق» أخبرنا بذلك عنه ثعلب ، وهذا شاذ ، والرواية «عهد المواثق» وهو أجود وأشهر (١)

ورواه الصاغانى فى العباب بالياء عن ابن الأعرابى ، قال : الميثاق العهد ، وأخذ الميثاق بمعنى الاستحلاف ، وصارت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، والجمع المواثق والمياثيق على اللفظ ، وقد جاء فى الشعر المياثق ، أنشد ابن الأعرابى لعياض ابن درّة الطائى :

*حمى لا يحل الدهر ... البيت* انتهى

ورواه أبو زيد الأنصارى فى أماليه على القياس ، قال : وقال عياض بن أم درّة الطائى ، وهو جاهلى :

الدين : الطاعة ، والغلبي : المغالبة ، وبرى لنا : عرض ، يبرى بريا ، وانبرى ينبرى انبراء ، انتهى.

قال أبو الحسن الأخفش : قال أبو سعيد : حفظى عياض بن درة ، انتهى فعهد المواثق فيه شذوذ واحد ، وهو حذف الياء من مواثيق ، وفى عهد المياثق شذوذان : عدم رجوع الواو ، وحذف الياء بعد المثلثة ؛ ولا يخفى أن الغلبّى ـ بضم الغين واللام وتشديد الموحدة ـ ليس مصدرا للمفاعلة ، إنما هو أحد مصادر غلبه يغلبه غلبا بسكون اللام وغلبا بتحريكها وغلبة بالحاق الهاء وغلابية كعلانية وغلبّة كحزقّة وغلبىّ ومغلبة بفتح اللام ، كذا فى العباب ، والمصاب بفتح الميم : اسم مكان من صابه المطر إذا مطر ، والصوب : نزول المطر ، والبوارق : جمع بارقة ، وهى سحابة ذات برق

__________________

(١) عبارة الأخفش «والرواية الأولى أجود وأشهر»