وأنشد الجاربردى هنا ـ وهو الشاهد الثالث والثمانون بعد المائة ـ : [من الخفيف]

١٨٣ ـ كلّ أنثى وإن بدا لك منها

آية الحبّ حبّها خيتعور

على أن فيعلولا موجود كخيتعور ، وما فسره به هو كلام صاحب الصحاح ، وفسره بعضهم بالغرور الذى لا يصح منه شىء.

وقال صاحب العباب : وربما سموا الذئب خيتعورا ؛ لأنه لا عهد له ، ولا وفاء ، والخيتعور : الغول والداهية والدنيا والأسد.

والبيت من أبيات لجدجدّ امرىء القيس واسمه حجر آكل المرار ، وقبله (١) :

إنّ من غرّه النّساء بشىء		بعد هند لجاهل مغرور
حلوة القول واللّسان ومرّ		كلّ شىء أجنّ منها الضّمير
كلّ أنثى وإن بدا لك منها		... البيت

وحجر : بضم الحاء المهملة وسكون الجيم ، والمرار ـ كغراب ـ : اسم شجر مرّ ، وحجر : هو ابن عمرو بن معاوية بن الحارث ، وينتهى نسبه إلى كندة ، ومن كندة إلى يعرب بن قحطان ؛ قال الأصبهانى فى الأغانى : «أخبرنى ابن دريد إجازة عن عمه عن ابن الكلبى عن أبيه عن الشّرقى بن القطامىّ قال : أقبل تبّع حين سار إلى العراق فنزل بأرض معدّ فاستعمل عليهم حجر بن عمرو ، وهو آكل المرار ، فلم يزل ملكا حتى خرف ، ثم إن زياد بن الهبولة بن عمرو بن عوف

__________________

(١) روى صاحب الأغانى قبل هذه الأبيات بيتين ، وهما :

لمن النّار أوقدت بحفير		لم ينم عند مصطل مقرور
أو قدتها إحدى الهنود وقالت		أنت ذا موثق وثاق الأسير