الصفحه ١١٨ : فى مادة
عجن أيضا : وعجن الرجل إذا نهض معتمدا على الأرض من الكبر ، أنشد البيت أيضا. ولم
يتعرض له ابن
الصفحه ١٦٤ :
الطرف ، ونمير بالتصغير : أبو قبيلة ، وهو نمير بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن
بكر بن هوازن بن منصور بن
الصفحه ٢٠٤ :
إنّك يا ابن
جعفر خير فتى
ونعم مأوى
طارق إذا أتى
وربّ ضيف طرق
الصفحه ٢١٦ : :
أنشدنى أبو الغول هذه لبعض أهل اليمن»
ولم يخطر ببال
أبى على ولا على بال ابن جنى رواية هذه الأبيات عن أبى
الصفحه ٣٥٤ : للوقف» انتهى.
وروى ابن دريد
صدره فى الجمهرة
*وربّت سائل عنىّ حفىّ*
قال : وربما
قالوا : ربت فى معنى
الصفحه ٣٦٦ : ، فما الذى تريده؟ قال : أريد أن أردكم إلى ابن زياد ، قال
مرداس : إذا يقتلنا ، قال وإن قتلكم؟ قال تشركه
الصفحه ٤٢٣ :
عنه إثمه ، ويقال : زاخ عن كذا وزاح» هذا ما أورده ابن السكيت ببعض اختصار
وأورد الزجاجى
فى أماليه
الصفحه ٤٣٣ : فهو وجه ، وليس بالقوى» انتهى.
ومفهومه أن
إبدال العين همزة ضعيف لقلته ، وإليه ذهب ابن مالك ، قال فى
الصفحه ٤٣٥ : : أى أصلك ، وهو يوم
عكّ وأكّ ، وعكيك وأكيك : أى حارّ ، وذكر محمد ابن يحيى العنبرى أن رجلا من فصحا
الصفحه ٤٧٢ : «ضيفك»
روى بفتح الضاد وكسرها ، وقوله «فلا بك» أورده ابن جنى فى موضعين من سر الصناعة
على أن الباء فيه
الصفحه ٤٧٥ : ء
قال ابن السكيت
فى كتاب الإبدال : «قال الفراء : وطيىء يسمون اللّصوص اللصوت ، ويسمون اللص لصتا ،
وهم
الصفحه ٤٨٣ : : [من الطويل]
فإن تزجرانى
يا ابن عفّان أنزجر
وإن تدعانى
أحم عرصا ممنّعا
الصفحه ٤٨٥ : ء المشددة جيما للوقف ، كما فى المفصل
قال ابن السكيت
فى كتاب الإبدال : «بعض العرب إذا شدّد الياء جعلها جيما
الصفحه ٢١ : ، والرّداد بكسر الراء مصدر رادّ
البائع صاحبه مرادة وردادا ، إذا فاسخه البيع
قال ابن السيّد
فى شرح أدب
الصفحه ٢٥ :
ومن ذمّ
الرّجال بمنتزاح
على أن الألف
تولّدت من إشباع فتحة ما قبلها
قال ابن جنى فى
سر