الصفحه ٣٠٠ : ، وأحدته ، وابن بحدل ـ بالموحدة والحاء المهملة ـ : هو حميد بن حريث بن
بحدل ، من بنى كلب بن وبرة ، وينتهى
الصفحه ٣٠٨ : بضياء أفعالهن ، والمراد طهارتهن عما يتدنس به العرض
والبيت لمروان
بن الحكم ، كذا قاله ابن المستوفى
الصفحه ٣٠٩ : الخ* والرباع ـ بالكسر ـ : جمع ربع ـ بضم ففتح ـ قال ابن
الأنبارى : «المعنى أنه لا يقول إلا فعل ، ولا
الصفحه ٣١١ :
كيف ، كقوله تعالى : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ
أَنَّى شِئْتُمْ) قال ابن يعيش : «الشاهد فيه أنى بمعنى كيف
الصفحه ٣١٢ : أماليه وابن رشيق فى العمدة : «وقد عيب عليه هذا المدح ،
قالوا : من هذا الذى يقول له فى مدح رسول الله
الصفحه ٣١٤ :
على أن أصله «ما
أشد أنفسهم» فحذفت الألف لضرورة الشعر ، وأنشده ابن عصفور فى كتاب الضرائر لذلك ،
وقال
الصفحه ٣١٦ : الذى قراه : أى جمعه ، والعلاب ـ بكسر العين
المهملة ـ جمع علبة ـ بضمها ـ وهى محلب من جلد ، وقال ابن دريد
الصفحه ٣١٧ : ينشده إلا فى مادة الرؤية ، ولم
ينشده إلا غفلا غير معزو ، ولهذا قال ابن برى فى أماليه عليه : هذا البيت
الصفحه ٣١٨ : تيم قريش ، وكان
منقطعا إلى ابن الزبير ، فلما أفضت الخلافة إلى عبد الملك بن مروان وفد إليه مع
عروة بن
الصفحه ٣٢١ : :
صاح هل ريت
أو سمعت براع
... البيت
وقال ابن هشام
: «كان اللوح من رخام ، وفيه
الصفحه ٣٢٢ : إثبات الهمزة فى «ترأياه» والقياس نقل حركتها إلى الراء وحذفها ؛ قال
ابن جنى فى سر الصناعة : «وقد رواه أبو
الصفحه ٣٢٧ :
قال : فخلى
سبيله ، ثم خرج [إسحق] ابن الأشعث ومعه سراقة فأخذ أسيرا واتى به المختار ، فقال :
الحمد
الصفحه ٣٣٠ : ء ، وكذا رواهما أبو زيد فى الكتابين ، قال ابن برى فى
أماليه على الصحاح : «ويروى ويسمع بالرفع على الاستئناف
الصفحه ٣٣٢ :
هذا ما أورده
أبو تمام ، وقال : الملاذة : كذب المودة»
وقوله «هل
ترجعنّ ليال .. البيت» أورده ابن
الصفحه ٣٣٥ : ، ولو جعلها بين بين لانكسر البيت ، وقال حسان ابن ثابت رضى الله عنه :
سالت هذيل رسول الله ... البيت