الصفحه ١٧٢ :
وأهل اليمن يطلقون حمار قبان على دويبة فوق الجرادة من نوع الفراش
وفى مفردات ابن
البيطار : حمار
الصفحه ١٧٤ : العروضيين ، وأورد
ابن برى الأبيات الخمسة فى مادة عنكث ، وقال : هذا مما تحكيه العرب على ألستة
البهائم ، زعموا
الصفحه ١٧٥ : واو مكسورة ، قال ابن بنى
فى سر الصناعة : «أنشد الفراء :
*يا دارمىّ بدكاديك* إلخ
والقول فيه
عندى
الصفحه ١٧٧ : ـ لغة فى الاسم ، وهو أعدل شاهد فى هذه اللغة
، وأنشده ابن جنى فى شرح تصريف المازنى ، وقال : ويروى «سما
الصفحه ١٨٤ : ، وهم مأمونون فيما ينقلونه
وقال ابن
المستوفى : «وقال سيبويه فى بيت قيس بن الخطيم : إنما هو *إذا جاوز
الصفحه ١٩٠ :
قال ابن رشيق
فى العمدة : ومن مليح ما رويته فى الموازنة والتعديل قول ذى الرمة :
أستحدث
الصفحه ٢٠٣ : الألف الأصلية كألف «اشتهى» و «القرى»
وبما حقق
الشارح المحقق من مذهب سيبويه يردّ على ابن هشام اللخمى فى
الصفحه ٢٠٨ : حيث اضطر :
وقبيل من
لكيز شاهد
رهط مرجوم
ورهط ابن المعلّ
قال الأعلم
الصفحه ٢٢٥ : ]
:
بدالى أنّى
لست مدرك ما مضى
ولا سابق
شيئا إذا كان جائيا»
انتهى.
وأورده ابن
الصفحه ٢٣٢ :
العليا أمر الشىء يمر إمرارا ، وهو مذهب البصريين وابن الأعرابى ، وأهل بغداد
يقولون : مرّ الشىء ، قالوا
الصفحه ٢٤٠ : «به» ، قال ابن جنى فى سر الصناعة :
«ومن حذف الواو
فى نحو : [من الوافر]
له زجل كأنّه
صوت حاد
الصفحه ٢٤٢ :
وأنشد بعده : [من
الرمل]
*رهط مرجوم ورهط ابن المعلّ*
وتقدم شرحه فى
الشاهد الثالث بعد المائة
الصفحه ٢٤٤ : »
أعلمتنا ، قال تعالى : (فَقُلْ آذَنْتُكُمْ
عَلى سَواءٍ) قال ابن السكيت : يقال : آذن يؤذن إيذانا ، وأذّن
الصفحه ٢٤٨ :
وقال ابن جنى
فى شرح تصريف المازنى : «التثقيل إنما يكون فى الوقف ، ليعلم باجتماع الساكنين فى
الوقف
الصفحه ٢٥٢ :
__________________
(١) نسبة إلى توج ،
وهى مدينة بفارس قريبة من كازرون ، فتحت فى أيام عمر ابن الخطاب ، وأمير المسلمين
فى