الصفحه ١٢١ : الزبرقان قول الحطيئة «دع
المكارم ـ البيت» استعدى عليه عمر ابن الخطاب رضى الله عنه ، فقال يا أمير
المؤمنين
الصفحه ١٢٢ : بالأكف المعاصم فسماها باسمها لقربها منها ، انتهى.
وقال ابن جنى
فى شرح تصريف المازنى : تثقيل مثل هذا
الصفحه ١٢٧ : واستباح نساءهم ، وبعث ابنه الهذيل إلى بنى كعب بن زهير
فقتلهم قتلا ذريعا ، وبعث مسلم بن ربيعة إلى ناحية
الصفحه ١٢٨ : ، قال ابن عصفور فى كتاب الضرائر فى فصل
نقص الحركة للضرورة : ومنه قول ذى الرمة [من الطويل].
أبت
الصفحه ١٣٦ :
«هو فى هذا البيت جمع» وتبعه ابن جنى ، قال فى سر الصناعة : «وقالوا أيضا
فى جمع شمال ، وهى الخليقة
الصفحه ١٣٧ : ، وإن كان فعل من أبنية الجمع ، بل من قبيل الوصف بالمصدر ؛
لأنك تقول : رجلان جنب ، فتصف به الاثنين ، ولا
الصفحه ١٣٩ : الأبيات ،
وقيل : هذا الشعر لامرأة من العرب خاطبت به أبا زيد الأنصارى ، قال ابن الأنبارى :
مرت امرأة من
الصفحه ١٤١ : الميم والمد ـ الإبل الغلاظ الشداد ، والنّضال : المحاربة
بالسهام. قال ابن حبيب : العرب تقول : فلان خليفة
الصفحه ١٤٦ : ممزوجا بماء شبيه فى الرقة والصفاء
بماء المفاصل. واختار ابن يسعون أن يراد بالمفاصل فى البيت الحجارة
الصفحه ١٥٠ : ركبا
اسم جمع ، ولفظه مفرد ، بدليل تصغيره على لفظه كما تصغر المفردات ، قال ابن جنى فى
شرح تصريف المازنى
الصفحه ١٥٢ :
فى الصحاح ، ولما لم يقف ابن برى على هذا النقل ظن أن العصبة الرجال ، فقال
فى شرح أبيات الإيضاح
الصفحه ١٥٣ : سبعة إلى عشرة ؛ قال ابن
دريد : وربما جاوز ذلك قليلا ، وما دون السبعة إلى الثلاثة النفر ، وقد يحرك فيقال
الصفحه ١٦٢ : ، وأنشده ، وكذا رواه أيضا فى مادة لدن ، ونبه ابن برى فى أماليه
عليه ، قال : «وصواب إنشاده كما أنشده سيبويه
الصفحه ١٦٣ : ابن برى
أيضا هذا الرجز إلى غيلان بن حريث الربعى ، وتقدم فى الشاهد الثالث والسبعين بعد
السبعمائة من شرح
الصفحه ١٧١ : يكتب عليه
ابن برى شيئا فى أماليه ، ولا الصفدى فى حاشيته
وقال السيوطى
فى ديوان الحيوان وهو مختصر حياة