الصفحه ٦٠ : كالأثافى تظافرا ، قال ابن جنى فى شرح تصريف المازنى : ويفعلين
أولى من يؤفعلن ، لأنه لا ضرورة فيه ، قال أبو
الصفحه ٦٥ : عبد العزى ، ابن عبد المطلب بن هاشم ، كان من
شعراء الهاشميين وفصحائهم ، توفى فى زمن الوليد بن عبد الملك
الصفحه ٧٤ : ، وقوله «لا أشتم» فى
موضع نصب ، انتهى
وأيد ابن هشام
فى المغنى (١) قول سيبويه ، فقال : والذى عليه
الصفحه ٧٦ :
البيتين.
وقال ابن
السيّد فيما كتبه على كامله : قوله «والتقى الحسن والفرزدق فى جنازة» ذكر الهيثم
بن عدى
الصفحه ٧٧ :
ملاق لأيّام
المنون حمامي
وهى قصيدة
مطولة أنشدها يعقوب بن السكيت ، انتهى ما كتبه ابن السيد
الصفحه ٨٧ : الفرق بين
التعظيم والتكثير وبين التحقير والتقليل ، انتهى.
وقال ابن الملا
: والتصغير فى كل من فويق
الصفحه ٨٨ : » : أى هيأت عدة ، و «أعصل» بمهملتين أعوج قال ابن السكيت فى شرحه :
يقول : هى حرب قدمت وأسنّت فهو أشد لها
الصفحه ٩١ : درهم ، وقد ذكر أوس ابن حجر كل ذلك فى وصفه القوس فقال فى
منعة منبت عودها : ومبضوعة من رأس فرع الى آخر
الصفحه ٩٤ :
وروى النأى على المصدر ، قال ابن السكيت : صيّر المصدر فى موضع الصفة ،
وأعضل الأمر : أشتد
وأوس بن
الصفحه ١٠١ : والطّرق فتقول جزرات
وطرقات](١) ولكنه أدخل الياء والنون كما أدخلها فى الدّهيدهين.
انتهى كلامه
وقال ابن
الصفحه ١٠٤ : يريدون آخر والمعنى فيهما واحد ، انتهى. وفى نوادر أبى
زيد (١) قال حيى بن وائل وأدرك قطريا [ابن الفجا
الصفحه ١٠٩ : من أديم ،
وقال ابن برى : المبناة هى كالخدر تتخذ للعروس يبنى بها زوجها فيه (٢) ، ولذلك سميت مبناة
الصفحه ١١٠ :
على أنه مثل
يضرب فى الحديث يستذكر به حديث غيره
وأول من قاله
رهيم ابن حزن الهلالى ، وكان انتقل
الصفحه ١١٥ :
*على النّابح العاوى أشدّ رجام*
وضمير التثنية
لابليس وابن إبليس ، ونفثا : القيا على لسانى ، وأراد
الصفحه ١١٩ :
تداول هذا المعنى ، قال ابن الرومى [من الوافر]
ودونك من
أقاويلى مديحا
غدا لك درّه