الصفحه ٤٩٠ : ء إذا اضطروا إلى ما يجتمع أهل الحجاز
وغيرهم على إدغامه أجروه على الأصل ، قال قعنب ابن أم صاحب :
*مهلا
الصفحه ٤٩٢ : : الكثير ، وأنشد البيت ، والنّزر : القليل ، قال ابن
جنى فى المحتسب : «وما أظرف قوله : رخيم الحواشى : أى لا
الصفحه ٤٩٣ :
ابن الحباب
وزفر بن الحارث ، وهذه أبيات منها :
أمّا كليب بن
يربوع فليس لهم
الصفحه ٤٩٧ : ، وترك بعضهم ، لأنهم جاءوا بكتب بعد ما فرغ من الجملة ، وكان ابن
همام ممن تخلف ، فكلمه ؛ فأبى عليه ، فقال
الصفحه ٥٠٠ : أنه لعمرو القنا ، وذكر وهب بن جرير أنه لحبيب ابن سهم التميمى ، وذكر أبو
مخنف أنه لعبيدة بن هلال
الصفحه ٥٠١ :
ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، وكان ذلك فى أيام ابن الزبير
سنة خمس وستين. وقوله
الصفحه ٥٠٦ : » بمعنى اللام.
وهذا البيت
أنشده ابن جنى فى سر الصناعة عن الأصمعى لزيادة اللام فى العلم ضرورة ، وتبعه ابن
الصفحه ٥٠٧ : من
مقصورة ابن دريد اللّغوىّ ، وقبله :
بل قسما
بالشّمّ من يعرب هل
لمقسم من دون
الصفحه ٣ : ابن الحسن الجاربردى التى
انفرد بها ؛ لمسيس الحاجة إليها لكثرة تداولها تدريسا ومراجعة ، حتى يعم النفع
الصفحه ٤ :
أبنية الاسم
أنشد الجاربردى
(ص ١٩) [من الرجز]
١ ـ فهوذا ؛ فقد رجا النّاس الغير
الصفحه ٦ : :
__________________
(١) سبق قريبا عن ابن
السيد أن الذى أنزلهم اليمامة معاوية
الصفحه ٩ :
عن الأصمعى أن المرار أخو الشاعر والحكم ابن عمه
الصفحه ١٣ : عن الأصمعى «ويبغى فيه» وباقى العبارة كما هنا
بنصها ، وفى عبارة ابن برى تفسير ذلك حيث قال : «والدألان
الصفحه ١٦ :
العوف بن ربيعة بن عجل بن لجيم بن صعب بن على بن بكر ابن وائل ، وقد ترجمناه فى
الشاهد السابع من شواهد شرح
الصفحه ١٩ : ، وعدتها ستة عشر بيتا ، وهذا أولها ، ويليه :
أتغضب قيس أن
هجوت ابن مسمع
وما قطعوا