١٦٢ ـ راحت بمسلمة البغال عشيّة

فارعى فزارة لا هناك المرتع

على أن أصله هنأك ـ بالهمز ـ فأبدلت ألفا ، قال سيبويه : «واعلم أن الهمزة التى يحقق أمثالها أهل التحقيق من بنى تميم وأهل الحجاز وتجعل فى لغة أهل التخفيف بين بين تبدل مكانها الألف إذا كان ما قبلها مفتوحا ، والياء إذا كان ما قبلها مكسورا ، والواو إذا كان ما قبلها مضموما ، وليس ذا بقياس متلئب ، (١) وإنم يحفظ عن العرب كما يحفظ الشىء الذى تبدل التاء من واوه ، نحو أتلجت ؛ فلا يجعل قياسا فى كل شىء من هذا الباب ، وإنما هى بدل من واو أولجت ، فمن ذلك قولهم : منساة ، وإنما أصلها منسأة (٢) ، وقد يجوز فى ذا كله البدل حتى يكون قياسا متلئبا إذا اضطر الشاعر ، قال الفرزدق :

*راحت بمسلمة البغال* .. البيت

فأبدل الألف مكانها ، ولو جعلها بين بين لانكسر البيت ، وقال حسان ابن ثابت رضى الله عنه :

سالت هذيل رسول الله ... البيت الآتى

وقال القرشى زيد بن عمرو :

سالتانى الطّلاق ... البيت الآتى

فهؤلاء ليس من لغتهم سلت ولا يسال ، وبلغنا أن سلت تسال لغة ، وقال عبد الرحمن بن حسان :

وكنت أذلّ من وتد ... البيت الآتى :

يريد الواجىء ، وقالوا : نبىّ وبريّة ؛ فألزمها أهل التحقيق البدل ، وليس كل شىء نحوهما يفعل به ذا ، إنما يؤخذ بالسمع ، وقد بلغنا أن قوما من أهل الحجاز من أهل التحقيق يحققون نبيئا وبريئة ، وذلك قليل ردىء ، فالبدل ههنا

__________________

(١) بهامش الأصل : قوله متلئب «فى الصحاح اتلأب الأمر اتلئبابا استقام» انتهى من خط المؤلف

(٢) المنسأة : العصا