تزوج فيها ، وأخرج منها خزاعة ، وقام بأمرها

* * *

وأنشد بعده ـ وهو الشاهد الخمسون بعد المائة ـ : [من المتقارب]

١٥٠ ـ إذا الأمّهات قبحن الوجوه

فرجت الظّلام بأمّاتكا

على أن الأغلب استعمال الأمات فى البهائم ، والأمهات فى الانسان ، وقد جاء العكس كما فى البيت ، وقبحه يقبحه ـ بفتح العين فيهما ـ بمعنى أخزاه وشوهه. والخزى : انكسار يعترى وجه الإنسان بذل. والوجوه : مفعول قبح ، وأما قبح يقبح ـ بضم العين فيهما ـ فهو خلاف حسن ، وفرجه فرجا من باب ضرب لغة فى فرّجه تفريجا بمعنى كشفه. وصف أمهات المخاطب بنقاء الأعراض ، وقال : إذا قبحت الأمهات بفجورهن وجوه أولادهن عند الناس كشفت الظلام بضياء أفعالهن ، والمراد طهارتهن عما يتدنس به العرض

والبيت لمروان بن الحكم ، كذا قاله ابن المستوفى وغيره.

* * *

وأنشد بعده ـ وهو الشاهد الواحد والخمسون بعد المائة ـ : [من السريع]

١٥١ ـ قوّال معروف وفعّاله

عقّار مثنى أمّهات الرّباع

لما تقدم قبله ، والبيت من قصيدة للسفاح بن بكير اليربوعى رثى بها يحيى بن ميسرة صاحب مصعب بن الزبير مذكورة فى المفضليات ، وقبله :

يا سيّدا ما أنت من سيّد

موطّأ البيت رحيب الذّراع

وقد شرحناهما مع أبيات أخر منها فى الشاهد الخامس والثلاثين بعد الأربعمائة من شواهد شرح الكافية

وقوله «قوّال معروف وفعّاله * عقّار» الثلاثة بالجر صفات لسيد مبالغة قائل ، وفاعل ، وعاقر من العقر ، وهو ضرب قوائم الإبل بالسيف ، لا يطلق العقر