على أن الشاعر سكن الراء ، وهى عين الفعل ، وكان حقها الكسر. كأنه توهم أنها لام الفعل فسكن للأمر (١)

وأبو الخطاب : من مشايخ سيبويه ، وما نقله عنه الشارح هو فى كتاب سيبويه ، وليس فيه هذا الشعر ، وهذا نصه : «وزعم أبو الخطاب أن ناسا من العرب يقولون : ادعه ، من دعوت ، فيكسرون العين ، كأنها لما كانت فى موضع الجزم توهموا أنها ساكنة ؛ إذ كانت آخر شىء فى الكلمة فى موضع الجزم ، فيكسرون حيث كانت الدال ساكنة ؛ لأنه لا يلتقى ساكنان ، كما قالوا : ردّيا فتى ، وهذه لغة رديئة ، وإنما هو غلط ؛ كما قال زهير [من الطويل] :

بدالى أنّى لست مدرك ما مضى

ولا سابق شيئا إذا كان جائيا»

انتهى.

وأورده ابن عصفور فى الضرائر الشعرية ، قال : «فإن كانت الضمة والكسرة اللتان فى آخر الكلمة علامتى بناء اتفق النحويون على جواز حذفهما فى الشعر تخفيفا ، نحو قول أبى نخيلة [من الرجز] :

إذا اعوججن قلت صاحب قوّم

بالدّوّ أمثال السّفين العوّم

وقال العذافر الكندى [من الرجز]

قالت سليمى اشتر لنا دقيقا

وهات خبز البرّ أو سويقا

وقال الآخر [من الرجز]

فاحذر ولا تكتر كريّا أهوجا

علجا إذا ساق بنا عفنججا

وقال الآخر [من الوافر] :

ومن يتّق فإنّ الله معه

ورزق الله مؤتاب وغادى

ألا ترى أن الأصل : صاحب قوّم ، واشتر ، ولا تكتر كريّا ، ومن يتّق

__________________

(١) فى نسخة «فسكن اللام» وما هنا أدق

(ق ٢ ـ ١٥)