وليلاة ، وقد مر بنا تصديقا لقول سيبويه فان واحدهما فى التقدير ليلاة ما أنشده ابن الأعرابى :

فى كلّ يوم مّا وكلّ ليلاه

حتّى يقول من رآه إذ رآه

وقال السيوطى فى شرح أبيات المغنى : ونقل ابن جنى فى ذى القد (١) عن أبى على أنه أراد «وكل ليلة» ثم أشبع فتحة اللام ، فصارت ليلاة ، انتهى :

وفى العباب للصاغانى «يقال : كان الأصل ليلاة فحذفت الألف لأن تصغيرها لييلية» وقال الفراء : ليلة كانت فى الأصل ليلية ، ولذلك صغرت لييلية ، ومثلها الكيكة البيضة ، كانت فى الأصل كيكية ، وجمعها الكياكى ، انتهى.

«فى كل يوم ما ـ الخ» متعلق الجار فى بيت قبله لم أقف عليه ، والمعنى أعمله فى كل يوم وكل ليلة ، وأنشد السيوطى بعده البيتين فقال ابن الملا فى شرح المغنى : فى متلعقة بقوله ما أشقاه ، ولم يذكر البيت الآخر ، وما زائدة ، ورواه ابن الملا «فى كل ما يوم» وقال : ما زائدة ، وقوله «إذ رآه» بحذف الهمزة ، وهى عين الكلمة. والويح : كلمة ترحم تقال لمن وقع فى هلكة لا يستحقها ، و «من جمل» بيان للضمير فى ويحه ، و «ما أشقاه» تعجب

وهذا الرجز لم أقف على قائله ، والله أعلم به

* * *

وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والأربعون [من البسيط] :

٤٩ ـ أما أقاتل عن دينى على فرس

ولا كذا رجلا إلّا بأصحاب

على أن رجلا بمعنى راجل ، قال ابن يعيش (٢) : ومن تصغير الشاذ قولهم رويجل فى تصغير رجل ، وقياسه رجيل ، كأنهم صغروا راجلا فى معنى رجل وإن لم

__________________

(١) كذا فى الأصول ، وهو تصحيف لم يتضح لنا وجه الصواب فيه ، وقد رجعنا الى النسخ المطبوعة والخطية من شرح أبيات المغنى للسيوطى فلم نجد هذا النقل عند الكلام على هذا الشاهد ، وقد مرت عبارة ابن جنى نقلا عن الخصائص

(٢) انظر شرح المفصل «٥ : ١٣٣» وفيه فى رواية البيت «أو هكذا رجلا»