الصفحه ٣٢٣ :
والابتداء ، وإذا كانت الكلمة التى فى أولها الهمزة مبتدأ بها لم تخفف
همزتها فتكتب بالصورة التى كانت
الصفحه ٣٢٧ : الهمزة متوسطة كتبت ياء كما فى سئم ، وإلا فالهمزة فى الأوّل
؛ فكان حقها أن تكتب ألفا كما فى بأحد ولإبل
الصفحه ٣٣٣ :
وكذا ما أشبههما ، فانه يكتب بالياء ، فرقا بين العلم وغيره ، والعلم
بالياء أولى ، لكونه أقل فيحتمل
الصفحه ٤ : ينحى
إلى ثانى المفعولين ، وهو المقدم على الأول ههنا ، وإنما لم يقل «ينحى بالفتحة نحو
الكسرة ، وبالألف
الصفحه ٨ :
وتركها ، والأكثر يميلونه ، والفرق بينه وبين الأول أن سكون الوقف عارض يزول
فى الوصل ، بخلاف سكون
الصفحه ٩ : ياء حيدان فاصلة بين الياء وفتحة الدال المراد إمالتها ، بخلاف
شيبان ؛ فإنه لا حركة فاصلة فى الأول بين
الصفحه ١٦ :
(٥) الطباب : جمع طبة
ـ بكسر أوله وتشديد ثانية ـ وهى المستطيل من الأرض والثوب والسحاب
(٦) الضباب ـ كرحال
الصفحه ٢٠ : قاسم» و «عالم قاسم» فالسبب ـ وهو كسرة العين فى الأول
واللام فى الثانى ـ قوى للزومه ؛ فلا يستولى عليه
الصفحه ٢٨ : الأول لدلالة
الثانى عليه. والطرب : خفة تعترى الانسان من حزن أو فرح ، والصبوة : الصبا ،
والريب : جمع ريبة
الصفحه ٣٢ : ، وخاصة حرف علة ما قبل الهمزة من جنسه ، وحركة
ما قبلها إما أن تكون فى كلمة الهمزة أولا ، وفى الأول إما أن
الصفحه ٣٨ : يكذب بالدين»
(١) هذا البيت
لأسماعيل بن يسار مولى بنى تيم بن مرة تيم قريش من كلمة له أولها
الصفحه ٤٠ : أو الياء ساكنة ، وثانيهما أن تكون الواو أو الياء متحركة مع
إدغام ما قبلها فيها ، وعدم جواز الأول لما
الصفحه ٤٥ : (١)
__________________
(١) هذا بيت من بحر
البسيط من لامية الأعشى التى أولها :
ودّع هريرة إنّ الرّكب مرتحل
الصفحه ٥٠ : ، والأولى أن يقال : ياء ساكنة ، وواوا
ساكنة ؛ كما قدمنا ، فعلى هذا لا يقلب نحو لؤم وسئم ، ألفا ، لا فى
الصفحه ٥٦ :
فإن كانت مكسورة قلبت ياء أيضا ، بأى حركة تحركت الأولى : بالفتحة نحو أيمة
أينّ ، أو بالكسر كما إذا