الصفحه ٦٢ :
كانت فى المفرد ، وفى شواء من شئت عارضة فى الجمع عروضها فى المفرد ،
والألف التى كانت فى مفرديهما
الصفحه ١٨٠ :
قول «فى باب
مساجد» أى : فى باب الجمع الأقصى الذى بعد ألفه حرفان
قوله
«وليس مفردها كذلك» أى : ليس
الصفحه ٢٧٠ :
أقول : اعلم أن
إدغام أحد المتقاربين فى الآخر فى كلمة إذا لم يلبس ليس إلا فى أبواب يسيرة ، نحو
الصفحه ٢٣٠ :
وقد جاء فى
المخففة فى الوقف ، لكنه أقل من المشددة ، وذلك أيضا لبيان الياء فى الوقف ، وقد
جاء من
الصفحه ٦٨ : ، وتغيير هذه الحروف لطلب الخفة ليس لغاية ثقلها بل
لغاية خفتها ، بحيث لا تحتمل أدنى ثقل ، وأيضا لكثرتها فى
الصفحه ٢٣٧ :
قوله
: «وإلا فى الألف» لما قال : «واجب عند سكون الأول» ولم يقل : مع تحرك الثانى ، أوهم أن الألف
الصفحه ٢٤٠ : ، ويجوز حذف أحدهما ، كما يجىء ، وأما ذو زيادة الثلاثى :
فإن كان المثلان فى أوله فاما أن يكون ماضيا كتترّس
الصفحه ٢٨٥ :
وتقول فى مضارع
اقتتل المدغم يقتّل ـ بنقل الفتحة إلى القاف ـ كما فى الماضى ، ويقتّل ـ بكسر
القاف
الصفحه ٩٨ : مفتوحا فى الثلاثى ؛
فالمقصود أن
الفرع إذا كان من غير باب الأصل يحتاج فى الإعلال إلى كون الساكن قبل حرف
الصفحه ١٨٢ :
مهموزا اللام ، فلم يحتج إلى قوله «فيهما» وليس القولان فى شواء جمع شائية من شأوت ؛ إذ لا قلب فيه
الصفحه ٢٧٨ :
العرب منخل ومنغل (١) باخفاء النون قبلهما كما تخفى قبل حروف الفم ، ولم يجز
مثل ذلك الإدغام فى الحا
الصفحه ٢٨٤ :
المثلين إذا التقيا وأولهما ساكن وجب الادغام : فى كلمة كانا ، أو فى
كلمتين ، وذلك نحو اتّرك واتّرس
الصفحه ٥٣ :
وواوا فى غيره ، نحو جاء وأيمّة وأويدم وأوادم ، ومنه خطايا فى التّقدير
الأصلىّ ، خلافا للخليل ، وقد
الصفحه ٧١ : ، وتقدّمت كلّ واحدة على الاخرى : فاء وعينا كيوم وويل ، واختلفتا فى
أنّ الواو تقدّمت عينا على الياء لاما
الصفحه ٢٢٤ :
منطلق ، فى ألف الاستفهام ، أنشد الأخفش :
١٧٩ ـ وأتت صواحبها فقلن هذا الّذى