الصفحه ١٢٢ : فى الأخيرة ، لأجل ألف المثنى ، وتقول فى الجمع :
احييوا ، واحيايوا ، فاذا لزمت الحركة ـ وذلك فيما لم
الصفحه ١٣١ :
ما اكتنف ألف الجمع فيه واوان ، وقاس سيبويه الثلاثة الباقية عليه ؛
لاستثقال الياءين والياء والواو
الصفحه ١٣٦ : ، كما فى سودد وعوطط (١) ، ولا يضر تغيير الضمة بالإلحاق ؛ لأن المقصود من
الإلحاق ـ وهو استقامة الوزن
الصفحه ١٦٩ : والتاء غير لازمة كتاء تغازية ، لكن ضمة الطاء عارضة
فى الجمع ، ويجوز إسكانها ، وكذا لا تقلب إذا كانت فى
الصفحه ١٧٧ :
قوله
«ونحو عظاءة وصلاءة وعباءة شاذ» قد ذكرنا ما يخرجها عن الشذوذ ، ولو اتفق غير هذه
الثلاثة فى مثل
الصفحه ١٨٩ :
الثالثة نسيا ، فقال أحىّ فى نصغير أحوى كما مر فى التصغير (١).
وإن كانت
الثانية مدغمة فى الثالثة
الصفحه ٢٢٧ : ،
وأيضا هو كلمة برأسها ، فكان القياس أن لا تؤثر حروف الإطباق فيها ، ومن قلبه
فلكونه على حرف واحد كالجز
الصفحه ٢٣٦ : سكون الأول» أى يجب الإدغام إذا سكن أول المثلين : كانا فى كلمة كالشدّ والمدّ ، أو فى
كلمتين متصلتين نحو
الصفحه ٢٨٦ :
ارتطم ، (١) والظاء فى اعتظل ، (٢) والذال فى اعتذر ، والصاد والدال فى اختصم واهتدى ،
والضاد فى
الصفحه ٣٠١ :
قوله
«واللّاق على اللفظ» أى : بإدغام اللام فى اللام كما فى لفظة الله ، لكن سهل أمر الإدغام فى
لفظة
الصفحه ٣٠٣ :
أقول : إذا
بنيت من وأيت مثل كوكب قلت : ووأى ، أعلت الياء كما فى فتى ، فقلت : ووأى فاذا
خففت همزته
الصفحه ٣٠٤ :
بتشديد العين الثانية كما ذكرنا فى أول مسائل التمرين
قال : «ومثل
اغدودن من قلت اقووّل ، وقال أبو
الصفحه ٣٠٩ :
لأن الإعلال قبل الادغام ، ولا تستثقل الواو فى مثله للزوم الحرف الذى
بعدها : أى التاء ، والألف
الصفحه ٦ : حرف الألف فى الأول هاء
نحو يريد أن يسفّهنا ، وينزعها ؛ فإن ناسا من العرب كثيرا يميلها ؛ لخفاء الها
الصفحه ٧ :
أحسن منها إذا كانت موصولة بما بعدها ؛ لما ذكرنا فى باب الوقف فى قلبهم
ألف أفعى فى الوقف ياء دون