ومن ذلك (وَأَسَرُّوا النَّجْوى) ثم قال الله تعالى : (هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ) قال الزمخشرى : هذا فى موضع نصب بدلا من النجوى ، ويحتمل التفسير : وقال ابن جنى فى قوله :

إلى الله أشكو بالمدينة حاجة

وبالشّام أخرى كيف ينتقيان؟ [٣٣٩]

جملة الاستفهام بدل من حاجة وأخرى ، أى إلى الله أشكو حاجتىّ (١) تعذّر التقائهما

الجملة السابعة : التابعة لجملة لها محل ، ويقع ذلك فى بابى النّسق والبدل خاصة فالأول نحو «زيد قام أبوه وقعد أخوه» إذا لم تقدر الواو للحال ، ولا قدرت العطف على الجملة الكبرى.

والثانى شرطه كون الثانية أوفى من الأولى بتأدية المعنى المراد ، نحو (وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) فإن دلالة الثانية على نعم الله مفصلة ، بخلاف الأولى ، وقوله :

٦٧١ ـ أقول له ارحل لا تقيمنّ عندنا

[وإلا فكن فى السّرّ والجهر مسلما] [ص ٤٥٦]

فإن دلالة الثانية على ما أراده من إظهار الكراهية لإقامته بالمطابقة ، بخلاف الأولى.

قيل : ومن ذلك قوله :

٦٧٢ ـ ذكرتك والخطّىّ يخطر بيننا

وقد نهلت منّا المثقّفة السّمر

فإنه أبدل «وقد نهلت» من قوله «والخطى يخطر بيننا» بدل اشتمال ، اه.

وليس متعينا ؛ لجواز كونه من باب النسق ، على أن تقدر الواو للعطف ، ويجوز أن تقدر واو الحال ، وتكون الجملة حالا ، إما من فاعل ذكرتك على المذهب

__________________

(١) فى نسخة «أشكو حاجتين».