والرابع : بين ما أصله المبتدأ والخبر كقوله :

٦٢٢ ـ وإنّى لرام نظرة قبل الّتى

لعلّى ـ وإن شطّت نواها ـ أزورها

[ص ٣٩١ و ٥٨٥]

وذلك على تقدير أزورها خبر لعل ، وتقدير الصلة محذوفة ، أى التى أقول لعلى ، وكقوله :

٦٢٣ ـ لعلّك والموعود حقّ لقاؤه

بدا لك فى تلك القلوص بداء

وقوله :

٦٢٤ ـ يا ليت شعرى والمنى لا تنفع

هل أغدون يوما وأمرى مجمع

إذا قيل بأن جملة الاستفهام خبر على تأويل شعرى بمشعورى ، لتكون الجملة نفس المبتدأ فلا تحتاج إلى رابط ، وأما إذا قيل بأن الخبر محذوف أى موجود ، أو إن ليت لا خبر لها ههنا إذ المعنى ليتنى أشعر ، فالاعتراض بين الشعر ومعموله الذى علق عنه بالاستفهام ، وقول الحماسى :

٦٢٥ ـ إنّ الثّمانين وبلغتها

قد أحوجت سمعى إلى ترجمان

[ص ٣٩٦]

وقول ابن هرمة :

٦٢٦ ـ إنّ سليمى والله بكلؤها

ضنّت بشىء ما كان يرزؤها [ص ٣٩٦]

وقول رؤية :

٦٢٧ ـ إنّى وأسطار سطرن سطرا

لقائل يا نصر نصر نصرا

[ص ٣٩٦ و ٤٥٧]