الصفحه ٨١ : الثانى فى
موضع المفعول به المسرّح ، أى غير مقيد بالجار ، وعلى الثالث ليست من باب التعليق
البتة.
والثانى
الصفحه ٩٠ : أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ) قال الزمخشرى : هذا فى موضع نصب بدلا من النجوى ،
ويحتمل التفسير : وقال ابن جنى فى قوله
الصفحه ٩٨ : إله
مبتدأ مخبرا عنه بالظرف أو فاعلا بالظرف ؛ لأن الصلة حينئذ خالية من العائد ، ولا
يحسن تقدير الظرف
الصفحه ١٤٩ :
وأما ما نقله
أبو حيان عن سيبويه فغلط عليه ، وإنما قال : واعلم أنه لا يجوز «من عبد الله وهذا
زيد
الصفحه ١٩٦ :
السابع : قوله
تعالى (فَخُذْ أَرْبَعَةً
مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ) فإن المتبادر تعلّق إلى
الصفحه ٢١٠ :
الجهة الثالثة
: أن يخرج على ما لم يثبت فى العربية ، وذلك إنما يقع عن جهل أو غفلة ، فلنذكر منه
الصفحه ٢١١ :
كحال إخراجك ، أى أن حالهم فى كراهية ما رأيت من تنفيلك الغزاة مثل حالهم
فى كراهية خروجك من بيتك
الصفحه ٢٢٠ : تَنْزِيلاً).
الجهة الخامسة
: أن يترك بعض ما يحتمله اللفظ من الأوجه الظاهرة. ولنورد مسائل من ذلك ليتمرن بها
الصفحه ٢٢٣ : جميل أمثل من غيره.
باب كان وما جرى مجراها
مسألة ـ يجوز
فى كان من نحو (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَذِكْرى
الصفحه ٢٤٥ :
وَيَهْدِي
مَنْ يَشاءُ) ، والتقدير الثانى باطل : ويجب عليه كون من موصولة ، وقد يتوهم أنّ مثل هذا
الصفحه ٢٤٦ : بدل بعض من الضمير المستتر فى الظرف كما كان فيمن جره بدل اشتمال
من الجمال ؛ لأنه عائد على «ما
الصفحه ٢٥٩ : مجردا من الباء إلا وهو منصوب نحو (ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ) (ما هذا بَشَراً).
الثامن : قول
بعضهم فى
الصفحه ٢٧٤ :
منطلقا انطلقت» ولا كلمة لا من قولهم «افعل هذا إمّا لا» ولا التاء من عدّة
وإقامة واستقامة ؛ فأما
الصفحه ٣١٠ : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ
زَكَّاها) وقال ابن كيسان (ما يَلْفِظُ مِنْ
قَوْلٍ) الآية ، الكوفيون (بَلْ عَجِبُوا
الصفحه ٣٣٧ : ظانين ، أو استئناف على وجه البيان للجملة قبلها ،
ويقولون : بدل من يظنون ، فكأنه نسى المبتدأ ؛ فلم يجعل