فأضمر «قد» وأما (وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ) فزعم قوم أنه من ذلك ، وهو سهو ، لأن ظلّوا مستقبل ، لأنه مرتب على الشرط وساد مسد جوابه ؛ فلا سبيل فيه إلى قد ؛ إذ المعنى ليظلّنّ ، ولكن النون لا تدخل على الماضى.

حذف لا التبرئة

حكى الأخفش «لا رجل وامرأة» بالفتح ، وأصله ولا امرأة ، فحذفت لا وبقى البناء للتركيب بحاله.

حذف لا النافية وغيرها

يطرد ذلك فى جواب القسم إذا كان المنفى مضارعا نحو (تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ) وقوله :

٨٧٣ ـ فقلت : يمين الله أبرح قاعدا

[ولو قطعوا رأسى لديك وأوصالى]

وبقل مع الماضى كقوله :

٨٧٤ ـ فإن شئت آليت بين المقا		م والرّكن والحجر الأسود
نسيتك مادام عقلى معى		أمدّ به أمد السّرمد

ويسهله تقدم لا على القسم كقوله :

٨٧٥ ـ فلا والله نادى الحىّ قومى

[طوال الدّهر ما دعى الهديل]

وسمع بدون القسم كقوله :

٨٧٦ ـ وقولى إذا ما أطلقوا عن بعيرهم :

يلاقونه حتّى يؤوب المنخّل