الصفحه ١٦٣ : » أى منه ،
وقول امرأة «زوجى المسّ مسّ أرنب والرّيح ريح زرنب» إذا لم نقل إن أل نائبة عن
الضمير ، وقوله
الصفحه ٢٠٧ : مِنَ الْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ) : إن المعنى إذا أنتم تخرجون من الأرض ، فعلّقوا ما قبل إذا بما
الصفحه ٣٢ : قلت «قام
أخواك وزيد» جاز «قاموا» بالواو ، إن قدّرته من عطف المفردات ، و «قاما» بالألف إن
قدرته من عطف
الصفحه ٩٣ :
خلو الصفة من ضمير الموصوف ، ولو قيل استطعماها كان مجازا ، ولهذا كان هذا
الوجه أولى من أن تقدر
الصفحه ١٦٨ :
على محلها من الجر فشاذ ، أو أنها أنيبت عن المضاف ، تكون الجملة مفعولا فى
مثل هذا الموضع.
الثالث
الصفحه ١٩٤ : » منصوب بلن ، وأشهد معطوف على القتال.
الثانى : قوله
تعالى : (وَإِنِّي خِفْتُ
الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي
الصفحه ٢٠٠ :
السادس عشر :
قول ابن السيّد فى قوله تعالى (مَنِ اسْتَطاعَ
إِلَيْهِ سَبِيلاً) إن (مَنْ) فاعل
الصفحه ٢٥٥ : .
النوع الثالث
عشر : منعهم من حذف بعض الكلمات ، وإيجابهم حذف بعضها ؛ فمن الأول الفاعل ، ونائبه
، والجار
الصفحه ٢٩٠ : تصفرّ
منها الأنامل [٦٣]
حذف الموصوف
قوله تعالى (وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ) أى حور
الصفحه ٣٢١ : ؛ فدلّ على ما ادعيناه من
التأكيد ، وعلى أنه لم يستفد تكرر اليسر من تكرره ، بل هو من غير ذلك كأن يكون
فهمه
الصفحه ٣٥١ : أنه لا تجتمع الشمس والقمر ، اه. وما ذكرناه أمدح ، و «القمران»
فى العرف الشمس والقمر ؛ وقيل : إن منه
الصفحه ٣٠ :
بدل منها ، وقيل : مبتدأ والجملة خبر مقدم ، وكذا الخلاف فى نحو «قاما
أخواك» و «قمن نسوتك» وقد
الصفحه ٥٨ : نظر ، لأن الذى فى الآية الثانية
اعتراضان كل منهما بجملة لا اعتراض واحد بجملتين.
وقد يعترض
بأكثر من
الصفحه ١١٨ : يَعْلَمَهُ) خبرها فردّوه لما ذكرنا ، واعتذر له بأن النكرة قد
تخصصت بلهم.
ما يعرف به الفاعل من المفعول
الصفحه ١٣٠ : الزمخشرى فى تفسير قوله تعالى (وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ
سَبْعَةُ أَبْحُرٍ) فى قراءة من رفع البحر