الصفحه ٢٢٩ : «لو» للتمنى.
مسألة ـ «ليتنى
أجد مالا فأنفق منه» الرفع على وجهين ، والنصب على إضمار أن ، و «ليت لى
الصفحه ٢٣٨ :
إِلَّا
اللهَ)
: إنّ أن وصلتها
بدل من سواء ، وبدل الصفة صفة ، والحرف المصدرى وصلته فى نحو ذلك معرفة
الصفحه ٢٤٢ :
إنه من باب
الاشتغال كقول أبى على فى الآية ، والظاهر أنه نصب على المدح لما قدمنا ، وما فى
البيت
الصفحه ٢٤٩ : بالجملة الخبرية ، أى وكونى تذكريننى ، مثل قوله تعالى : (قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ
فَلْيَمْدُدْ لَهُ
الصفحه ٢٦٣ : صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ
وَالْأَذى كَالَّذِي) الآية إن الكاف نعت لمصدر محذوف ، أى إبطالا كالذى ،
ويلزمه أن يقدر
الصفحه ٢٧٢ : مؤكّدا ، وهذا الشرط أول من ذكره الأخفش ، منع فى نحو «الذى رأيت زيد» أن
يؤكد العائد المحذوف بقولك «نفسه
الصفحه ٢٧٣ :
إلى الاسم ، لا نفس الخبر ، وقال الصفار : إنما فرّ الأخفش من حذف العائد فى نحو «الذى
رأيته نفسه زيد
الصفحه ٢٧٧ :
بيان مكان المقدّر
القياس أن يقدر
الشىء فى مكانه الأصلى ، لئلا يخالف الأصل من وجهين : الحذف
الصفحه ٢٨٩ : قوسين ؛ فحذف ثلاثة
من اسم كان ، وواحد من خبرها ، كذا قدره الزمخشرى.
تنبيه ـ للقاب
معنيان : القدر ، وما
الصفحه ٢٩٩ : : بدل من أن الأولى وصلتها ، أو من القسط ، أو
معمول للحكيم على أن أصله الحاكم ثم حول للمبالغة ، والثالثة
الصفحه ٣٠١ :
فأضمر «قد»
وأما (وَلَئِنْ أَرْسَلْنا
رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ
الصفحه ٣٠٢ : : لا يجوز حذف ما ، لأن
التصرف فى لا أكثر من التصرف فى ما ، انتهى.
وأنشد ابن مالك
:
٨٧٧ ـ فو
الصفحه ٣٠٦ : همزة الاستفهام
قد ذكر فى أول
الباب الأول من هذا الكتاب.
حذف نون التوكيد
يجوز فى نحو «لأفعلن»
فى
الصفحه ٣٠٧ : الْعَذابِ) فيمن قرأه بالنصب ، وللضرورة نحو قوله :
٨٨٤ ـ هما خطّتا : إمّا إسار ومنّة
الصفحه ٣١٣ : : إنّه [٤٩]
فلا يلزم كونه
من ذلك ، خلافا لأكثرهم ؛ لجواز أن لا تكون الهاء للسكت ، بل اسما لإنّ