الصفحه ٥٩ : قول أبى على بقوله تعالى (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا
الصفحه ٦٩ :
فلا محل لها ،
أو حال من الفاعل أو المفعول أو كليهما فمحلها النصب ، والمعنى شاهد للجوابية ،
وقد
الصفحه ٧٢ :
شرطية ، واللام موطئة ، وموضع «ما» نصب بآتيت ، والمفعول الثانى ضمير المخاطب ، و (مِنْ كِتابٍ) مثل من آية
الصفحه ٧٤ :
٦٤٨ ـ [فإمّا كرام موسرون لقيتهم]
فحسبى من ذى
عندهم ما كفانيا
الصفحه ٧٧ : ـ رجلان من مكّة أخبرانا
إنّا رأينا
رجلا عريانا
روى بكسر «إنّ»
فهذه الجمل فى محل
الصفحه ٧٨ : مالك ،
ومنه فى المحكية بعد ما فيه معنى القول (أَمْ لَكُمْ كِتابٌ
فِيهِ تَدْرُسُونَ ، إِنَّ لَكُمْ فِيهِ
الصفحه ٧٩ : تعالى (فَما ذا تَأْمُرُونَ) بعد (قالَ الْمَلَأُ مِنْ
قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ) لأن
الصفحه ٨٣ :
بنصب «موجعات»
ولك أن تدعى أن البكى مفعول ، وأن «ما» زائدة ، أو أن الأصل «ولا أدرى موجعات»
فيكون من عطف
الصفحه ٨٩ : هذا
أن يدعى أن الفاء فى ذلك وفى نظائره من نحو «زيد يطير الذّباب فيغضب» قد أخلصت
لمعنى السببية ، وأخرجت
الصفحه ١٠١ :
هل يتعلقان بالفعل الجامد؟
زعم الفارسى فى
قوله :
ونعم مزكأ من
ضاقت مذاهبه
الصفحه ١٠٩ :
٦٨٩ ـ *بمسعاته هلك الفتى أو نجاته*
وإذا كان الاسم
فى نية التقديم كان ما هو من تمامه كذلك
الصفحه ١١٩ : ء من قوله تعالى (إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ) فقد مضى ردّه ، نعم أجاز الكسائى أن ينعت الضمير بنعت
مدح أو
الصفحه ١٢٢ : ءك» وفى نحو «جاءنى كلا أخويك زيد وعمرو».
الثامن : أنه
ليس فى التقدير من جملة أخرى. بخلاف البدل ، ولهذا
الصفحه ١٢٣ : جماعة «إنها لا تكون إلا غير مجارية» مردود باتفاقهم على أن
منها قوله :
٧٠٠ ـ من صديق أو أخى ثقة
الصفحه ١٢٥ : الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ
سُكارى) وقال :
٧٠٢ ـ إنّما الميت من يعيش كئيبا
كاسفا باله
قليل