٣٠

الوجه الثانى : أن تكون مخففة من الثقيلة

٣٩

أحدهما : أن تكون حرف توكيد

٣٠

الوجه الثالث : أن تكون مفسرة بمنزلة أى ، وشروط مجيئها على هذا الوجه

٤٠

الثانى تكون بمعنى لعل

٣٣

الوجه الرابع : أن تكون زائدة ، ولها أربعة مواضع

أم

٣٤

لا معنى لأن الزائدة غير التوكيد

٤١

تأتى على أربعة أوجه

٣٥

ذكروا لأن أربعة معان غير ما ذكر

٤١

الأول : أن تكون متصلة ، وهذه منحصرة فى نوعين

٣٥

أولها : أن تكون شرطية ، قاله الكوفيون

٤١

يفترق النوعان من أربعة أوجه

٣٦

ثانيها : أن تكون نافية

٤٢

أم المتصلة التى تستحق الجواب تجاب بالتعيين ، لا بنعم أولا

٣٦

ثالثها : أن تكون بمعنى إذ

٤٣

متى يجوز العطف بعد الهمزة بأو؟ ومتى لا يجوز؟

٣٦

رابعها : أن تكون بمعنى لئلا إنّ المكسورة المشددة

٤٣

سمع حذف أم المتصلة ومعطوفها

٣٧

تأتى على وجهين

٤٤

الوجه الثانى : أن تكون منقطعة ، وهذه على ثلاثة أنواع

٣٧

الأول : أن تكون مؤكدة

٤٤

معنى أم المنقطعة

٣٧

الثانى : أن تكون حرف جواب بمعنى نعم

٤٦

بين الكسائى والأصمعى بحضرة الرشيد

٣٨

تخريج قوله تعالى (إِنْ هذانِ لَساحِرانِ)

٤٦

بين ثعلب والرياشى

٣٩

تأتى «إن» فعلا ماضيا أنّ المفتوحة المشددة

٤٦

لا تدخل أم المنقطعة على مفرد

٣٩

تأتى على وجهين

٤٧

قد ترد أم محتملة للاتصال والانقطاع

٤٨

الوجه الثالث : أن تكون زائدة ، ذكره أبو زيد

٤٨

الوجه الرابع : أن تكون للتعريف