قوله تعالى : (فَاسْلُكُوهُ)

[١٨٩٧٥] عن ابن عباس في قوله : (فَاسْلُكُوهُ) قال : تسلك في دبره حتى تخرج من منخريه حتى لا يقوم علي رجليه (١).

قوله تعالى : (غِسْلِينٍ) آية ٣٦

[١٨٩٧٦] عن ابن عباس قال : ما أدري ما الغسلين ولكني أظنه الزقوم (٢).

[١٨٩٧٧] من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : الغسلين الدم والماء الذي يسيل من لحومهم (٣).

[١٨٩٧٨] حدثنا أبى ، حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، حدثنا أبو سعيد المؤدب ، عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس قال : ما أدري ما الغسلين؟ ولكني أظنه الزقوم (٤).

قوله تعالى : (لَحَسْرَةٌ) آية ٥٠

[١٨٩٧٩] من طريق السدى ، عن أبي مالك (وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ) يقول : لندامة ، ويحمل عود الضمير على القرآن ، أي : وإن القرآن والإيمان به لحسرة في نفس الأمر على الكافرين ، كما قال : (كَذلِكَ سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ. لا يُؤْمِنُونَ بِهِ) وقال تعالى (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ) (٥).

قوله تعالى : (ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ) آية ٤٦

[١٨٩٨٠] عن ابن عباس في قوله : (ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال : هو حبل القلب الذي في الظهر (٦).

[١٨٩٨١] حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا سفيان هو الثوري ، عن عطاء بن السائق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله : (الْوَتِينَ) قال نياط القلب (٧).

[١٨٩٨٢] عن حصين بن عبد الله قال : قال ابن عباس : إذا احتضر الإنسان أتاه ملك الموت فغمز وتينه ، فإذا انقطع الوتين خرج روحه فهناك حين يشخص بصره ويتبعه روحه (٨).

__________________

(١) ـ (٣) الدر ٨ / ٢٧٥.

(٤) ابن كثير ٨ / ٢٤٤

(٥) ابن كثير ٨ / ٢٤٦.

(٦) الدر ٨ / ٢٧٥

(٧) التغليق ٤ / ٣٤٧

(٨) الدر ٨ / ٢٧٥.