قوله تعالى : (أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ) آية ١٥
[١٨٦٣٠] عن ابن عباس في قوله (أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ) يقول : لم يعينا الخلق الأول وفي قوله : (بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ) يقول : في شك من البعث (١).
قوله تعالى : (مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) آية ١٦
[١٨٦٣١] عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : (مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) قال : عرق العنق (٢).
قوله تعالى : (ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) آية ١٨
[١٨٦٣٢] عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : (ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ) الآية ، قال : يكتب كل ما تكلم به من خير أو شر ، حتى إنه ليكتب قوله أكلت ، شربت ، ذهبت جئت ، رأيت ، حتى إذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فأقر منه ما كان فيه من خير أو شر وألقى سائره ، فذلك قوله : (يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ) (٣).
[١٨٦٣٣] من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : (ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) قال : إنما يكتب الخير والشر لا يكتب يا غلام أسرج الفرس ، ويا غلام اسقني الماء (٤).
قوله تعالى : (وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ) آية ٢١
[١٨٦٣٤] عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قرأ : (وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ) قال : سائق يسوقها إلى أمر الله وشهيد يشهد عليها بما عملت (٥).
[١٨٦٣٥] عن أبى هريرة رضي الله عنه في قوله : (وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ) قال : السائق الملك والشهيد العمل (٦).
[١٨٦٣٦] عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول : «إن ابن آدم لفي غفلة عما خلق له ، إن الله إذا أراد خلقه قال للملك ، اكتب رزقه ، اكتب أثره اكتب أجله ، اكتب شقيا أم سعيدا ، ثم يرتفع ذلك الملك ، ويبعث الله ملكا فيحفظه حتى يدرك ، ثم يرتفع ذلك الملك ، ثم يوكل الله به
__________________
(١) ـ (٢) الدر ٧ / ٥٩٠ ـ ٥٩٢.
(٣) الدر ٧ / ٥٩٣.
(٤) ـ (٦) الدر ٧ / ٥٩٣.