الصفحه ٨٦ :
جعفر الاسكافي / ص ٢١ / ط مصر ١٣٥٢ هم
٨ ـ كنز العمال / المتقي / ج ٦ / ص ٣٩٢
ـ ٣٩٧.
٩ ـ كفاية الطالب
الصفحه ٩٩ :
__________________
(١) عن جعفر بن محمد
الصادق عليه السلام ... روى في كتاب الاحتجاح / ج ٢ / ص ١١٥ / ط النجف.
الصفحه ١٦٧ : جعفر الاسكافي.
٧١ ـ نظرية
الإمامة لدي الشيعة الإثني عشرية / د. أحمد محمود صبحي.
٧٢ ـ نظرية
عدالة
الصفحه ١٥٥ : ، إذ كان من عنده علم من الكتاب يستطيع هذا فكيف بمن عنده علم الكتاب
...
استنادا إلى
تفسير آية (قل كفى
الصفحه ٩٠ : الله عليه وآله.
وإن أهل البيت
أقرب من بني هاشم.
وعلي عميدهم.
وبهذا رسخ عند
الكل ولا أهل البيت
الصفحه ١٥٤ : أوضح
عند قوله تعالى (قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك
به قبل أن يرتد إليك طرفك) (٢).
فكان ما وعد
الصفحه ٩١ : يوم تسع مرات على الاقل هل ميزانه عند الله تعالى ـ
وهو اللطيف الخبير ـ مساو لمن قد لا تجب الصلاة عليه
الصفحه ٩٤ : ج ٢ / ص ٣٤ عند تفسير اية «ولقد اخذ الله
ميثاق بنى اسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا ..» من سورة المائدة
الصفحه ١٠٠ : : إن هذا
المعجز من عند الله تعالى فعله لغرض التصديق.
ومنها : إن كل
من صدق الله تعالى فهو صادق.
لكن
الصفحه ١٤ : عند فانتهوا) (٥).
من هنا ثبتت
سلطنة بعض على بعض.
ومنها ثبتت
ولاية علي عليه السلام على المؤمنين
الصفحه ٢٠ :
فناؤهم ، فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه.
وثبت عند ذلك
أن له معبرين وهم الانبيا
الصفحه ٣٥ : الصحابة والتابعين حتى ذهب إليه شرذمة من المتأخرين : الرازي
وبعض من بعده) (٣) ، وقد أشار بهذا لما فسر عند
الصفحه ٣٨ : .
فقلت : من أمته؟!
قال : المؤمنون
الذين صدقوا بما جأ به من عند الله عزوجل ، والمتمسكون بالثقلين اللذين
الصفحه ٤٠ : آخر دبر بليل.
فلا تنفع حينئذ
الاستفاضة ولا التواتر.
ولذا لا يؤخذ
بهما فيما استفاض أو تواتر عند
الصفحه ٤١ : يقول بحجية الظن أصلا
وخاصة في مثلها ، إلا عند الانسداد والدليل موجود فلا إنسداد ، ولا دليل معتبر على