الصفحه ٣٣ : إرادة معنى الثاني من لفظ الاول).
ثم أضاف (قدس).
(وكذا لا تنفي الخطأ عن اجتماع الامة ، بل تنفي الاجتماع
الصفحه ٤٧ : كذبت فهذا يقتضى الاخبار لا الانشاء بحدوث امر معين هذا
اولا ، وثانيا قوله ثم قال : ائتوا ابي بن كعب
الصفحه ٦٣ : بالاخص غرضا لكل تلك الدواهي
العظيمة .. فهيهات ثم هيهات.
رابعا : أكان
حرص أبي بكر على الاسلام أشد من حرص
الصفحه ٥٥ :
أولا خمسة ، ثم تابع الناس ذلك (١).
أولا : نقول له
من حدد هذا العدد ألله ورسوله؟! فجعل به سلطة لفرد من
الصفحه ٦٠ : .
ولذا أتم ابن
أبي الحديد المعتزلي نقله بقوله : ـ
(ثم قال لي : ـ
ومن هذا خاف رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٦٢ : ، وباطن في السر منه.
فلما لم يكن
لولاة الامر باعث وداع إلى قتله وقع الامساك عنه.
ولولا ذلك لقتل
، ثم
الصفحه ١٢٩ : تفصيلا من تجب طاعته إبتدأا وفصل ، ثم أخيرا بين الطرفين
الاساسيين في عملية الاطاعة وهي المرسل والمرسل لان
الصفحه ١٣٥ : والعلوم والنص عليه باسمه ونسبه ..
وهذا واجب على
الله وقد فعله ، ثم تحمل الامامة وقبولها وهذا يجب على
الصفحه ١٤٠ : الناس بذلك من ورأ بابه ثم يترك أقاويلهم كلهم لقول رجل يقول
شطر هذه الامة بأمامته ، ويدعون أنه أولي منه
الصفحه ١٤١ : تعالى (ثم
اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) (٣) وهي الاية المباركة التي جأ بها الامام الرضا عليه
الصفحه ١٥٠ : المذكورين لان السامعين الوعاة له كانوا مائة ألف أو يزيدون) (١).
ثم يذكر (قدس) (٨٤) من التابعين مع الكتب
الصفحه ١٥١ : فتهلكوا] ثم أخذ بيد علي
فرفعها حتى رؤى بياض آباطهما وعرفه القوم أجمعون فقال : (أيها الناس من أولى الناس
الصفحه ١٥٢ :
{ثم إن أكمل
الولايات واقواها. هي ولاية الله سبحانه وتعالى على خلقه من الممكنات بعد أن كانت
باسرها
الصفحه ١٣ : وحده أولا وبالذات.
ثم منه تمتد
تلك السلطنة كما في ولاية النبي على المؤمنين ، ويظهر ذلك في قوله تعالى
الصفحه ١٥ : ) (٧).
ثم قال في مورد
آخر (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) (٨).
__________________
(١) الاية «٢٦» سورة