الصفحه ١٢ : يرجع المعنى بين تفاريق مشتقاته ، كالاحكام ، والتحكيم
، والحكمة والحكومة وغير ذلك) (١).
إلى أن يقول قد
الصفحه ١٦٨ : .................................................................... ٧
القسم الأول ـ الحكومة............................................................ ٩
تمهيد : معنى مادة
الصفحه ٢٠ : والتركيب) (١).
وقد ثبت ذلك في
كتابه ، قال تعالى : ـ
(وما كان ربك مهلك
القرى حتى يبعث في أمها رسولا
الصفحه ٢٧ : حتى في أشد
الامور احتياجا للكثرة ، صرح القرآن بعدم نفعها مع وجود القلة المدركة إذ قال
تعالى : (كم من
الصفحه ٢٩ : ) (٣).
__________________
(١) الاية «١٥٣» سورة
الانعام.
(٢) السيد محمد حسين
طباطبائي / الميزان في تفسير القران / ج ٥ / ص ٨٢
الصفحه ٥٩ : ، وإخوانهم).
فقال عمر بن
الخطاب : (إذا كان ذلك قمت إن استطعت ..).
قلت : قرأت هذا
الخبر على أبي جعفر بن
الصفحه ٦٠ : لهذا الخطر
العظيم.
(قرأت في كتاب
صنفه أبو حيان التوحيدي في تقريظ الجاحظ
الصفحه ٦٢ : حضيض الارض لقتل.
ولكنه أخمل
نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الاول
الصفحه ٧٦ : .
فهل أشار
القرآن الكريم إلى غير الباري عزوجل بهذا الامر الخطير؟!
لو تتبعنا
آياته كاملة لرأينا أن ذلك
الصفحه ٧٨ :
لو تتبعنا
القرآن الكريم لشاهدنا أن الاطاعة قد وردت فيه لكل من : ـ
١ ـ الباري
عزوجل. وهذا لا حديث
الصفحه ٧٩ : (المدخل إلى سنن التاريخ في القران الكريم) لتفصيل ما تؤدي إليه هذه الاية
المباركة من الاطاعة المطلقة لله
الصفحه ٨٢ : الضلال بالاخذ بهما ، واخبار وتأييد بعدم افتراقهما ، فكما علمنا عصمة
القرآن الكريم يقتضي بهذا عصمة عترته
الصفحه ٨٧ :
هذا ولو تتبعنا
القرآن الكريم ، والسنة النبوية معا ، لرأيناهما قد وضحا منذ بداية الخيط الاول من
فجر
الصفحه ٩١ : الابهام.
وحتى القرآن
الكريم لو ألقينا لباس التعصب لرأيناه يشخص ويعين لو تدبرنا آياته وأردنا اتباعه.
الصفحه ٩٤ :
التعيين.
والخلفأ الاثنا
عشر من قريش لا هوية لهم في توجيهات القوم أصلا (٢).
والقرآن الكريم
والعقل