البحث في الامامة والحكومة في الأسلام
٨٤/١ الصفحه ١٥٥ : ) .. بتفسير هذه الاية المباركة عن السدير عن الامام أبي
عبد الله عليه السلام (٤).
ومنها ما جأ عن
محمد بن علي
الصفحه ٣٦ : أن تكون اللام فيها للنهي لا للنفي ، فتكون وصية للامة.
ونقول بعدها :
ـ أ ـ ورد عن طرق الفريقين بما
الصفحه ١٣٧ :
والرسول الكريم
محمد صلى الله عليه وآله عندما حوصر في شعب مكة وابتعد الناس عنه فأنه اقتضى عدم
النفع
الصفحه ١٣٩ : كان المتفقهون أمثال الذين يزمر لهم هذا وغيره يخشونهم ولا يخشون الله
..
فضلا عن أن
الائمة كانوا
الصفحه ١٥٦ :
الفضيل عن سعد أبي عمرو والجلاب عن أبي عبد الله عليه السلام (١) .. (٢).
فضلا عن كونه
نفس محمد صلى
الصفحه ٣٤ :
فلو كان الرأي
الاجتماعي من أهل الحل والعقد في الاسلام مصونا عن الخطأ فإنما هو بعامل ليس من
سنخ
الصفحه ٩٩ :
الجامع لشرائط التكليف عليه أن يعرف أمورا كثيرة : ـ
منها : ما يجب
عله معرفتها عن طريق الشرع والشرع فقط
الصفحه ١٠٥ : السيوطي في الدر المنثور (٤) عن الحافظ بن مردويه باسناده عن أبي سعيد الخدري إنها نزلت يوم غدير خم في
علي بن
الصفحه ١١٢ : ؟!
ولطول الفترة
قد يبتعد النهج عن النهج المرسوم لضياع كثير من الاحاديث وعدم معرفة المكذوب فيه
من الصحيح
الصفحه ١٣٨ :
الستار عنه وإظهاره هذا أولا ولو لم يستوعبه.
نقول ثانيا بإن
الادلة التي سقناها بينت لنا وجوب وجود
الصفحه ٢٠ :
فناؤهم ، فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه.
وثبت عند ذلك
أن له معبرين وهم الانبيا
الصفحه ٥٩ : بكر (أحمد
بن عبد العزيز الجوهري) قال : أخبرنا أحمد بن إسحق بن صالح : قال حدثنا عبد الله
بن عمر ، عن
الصفحه ٦٢ : حضيض الارض لقتل.
ولكنه أخمل
نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الاول
الصفحه ٨٢ :
الدليل الثاني : ـ
السنة
جأ عن رسول
الله صلى الله عليه وآله حديث الثقلين ويعني بهما الكتاب
الصفحه ٨٣ :
تعالى يقول (إن الصلاة تنهى عن الفحشأ والمنكر) فعندما يصلي الانسان ولا تنهاه
صلاته عن الفحشأ والمنكر يعلم