الصفحه ١١٨ : وحاشاه؟! أم .. ماذا؟!
٩ ـ إن خلو
الوقت من خليفة ممتنع ، وقد تواتر إجماع المسلمين في الصدر الاول على ذلك
الصفحه ١٢٤ :
فإذا كان هو
ظالما لفرض كونه غير معصوم فمن ينتصف منه؟!
٣
ـ رفع مادة الفساد والفتن : ـ
فإذا كان
الصفحه ٢٧ :
سيتضح بعد المداولة والمذاكرة لكل من الطرق الثلاثة.
الطريق الاول :
الاجماع ومدرك حجيته إما الكثرة وتقدم
الصفحه ٣٦ : واحدة.
وأي كانت هذه
الفرقة.
هل يشك شاك بعد
هذا أن اجتماع فرقة من الامة ، أو طائفة من الامة ، لا يعني
الصفحه ٤٦ :
وفي رواية
الطبري أنه قال : (لتخرجن إلى البيعة ، أو لاحرقن على من فيها). فقيل له : (إن
فيها فاطمة
الصفحه ٥٠ :
قلتها؟! لكان قد رماه بمشاقصه) (١).
وكذلك بين قوله
الاول وبين أمره بقتلهم؟!
إذ أنه دعا أبا
طلحة
الصفحه ٨٣ : السلام ، وإلا لا يكون
رجوعه الاول رجوعا للقرآن الكريم وذلك لعدم أفتراقهما واقرب مثال لذلك الصلاة ، فالله
الصفحه ١٠٨ : أمور : ـ
الاول : ترجيح
لهذا البعض بلا مرجح أصلا.
الثاني : تعبير
الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله من
الصفحه ٢٦ :
الاطروحة الاولى : ـ
الامامة الراجعة إلى الامة
طريق ثبوتها
إما أن يكون : ـ
ألف ـ بالاجماع
الصفحه ٣٠ : الضلالة أبدا) وما يؤدي
هذا المعنى في عدة من الروايات.
ويشكل أمر هذه
الروايات من جهتين : ـ
الاولى : جهة
الصفحه ٥٩ : واحقادها ، ولقمة سهلة لمن وتربهم حينما أقاموا صرح الاسلام وشيدوه ، إذا
قام الموتورون أنفسهم بالامر من بعده
الصفحه ٦٤ :
صلى الله عليه وآله ، وهو أولى بذلك.
وأقف أخيرا
مذهولا ، وأزداد تعجبا ممن لا يقر بالنص وهو يقرأ
الصفحه ١١٠ :
الدليل على وجوب الامامة في الحكمة :
المقدمة الاولى
: الانسان اجتماعي بالطبع.
المقدمة
الثانية
الصفحه ١٧٢ : ............................................................ ١٢٣
ما يستفاد من بعض أنوار الآية المباركة : (أطيعوا الله وأطيعوا
الرسول وأولى الامر منكم) ١٢٥
الصفحه ٦ :
الاهدأ : ـ
أهدي مجهودي
المتواضع هذا إلى استاذي الاول
ومعلمي بأفعاله
قبل أقواله ..
والدي