را بسوى ماضى و در ماضى نفى كرد لَمْ تَضْرِبْ شد.
لَمْ تَضْرِبٰا : يعنى نزده ايد شما دو مردان حاضر در زمان گذشته. صيغه تثنيه مذكّر حاضر است از فعل جحد صحيح و مجرد و معلوم.
لَمْ تَضْرِبٰا در اصل تَضْرِبٰانِ بود ( تثنيه مذكّر مخاطب بود از فعل مضارع ) خواستيم تثنيه مذكّر حاضر بنا كنيم از فعل جحد ، لم جازمه بر سرش درآورديم دو عمل كرد : لفظاً و معنىً ، لفظاً نون اعرابى را به جزمى ساقط كرد ، و معنىً نقل كرد معناى مضارع را بسوى ماضى و نفى در ماضى كرد لَمْ تَضْرِبٰا شد.
لَمْ تَضْرِبُوا : يعنى نزده ايد شما گروه مردان حاضر در زمان گذشته. صيغه جمع مذكّر حاضر است از فعل جحد ، صحيح و مجرد و معلوم.
لَمْ تَضْرِبُوا در اصل تَضْرِبُونَ بود ( جمع مذكّر حاضر بود از فعل مستقبل ) خواستيم جمع مذكّر حاضر بنا كنيم از فعل جحد لم جازمه بر سرش درآورديم دو عمل كرد : لفظاً و معنىً ، لفظاً نون اعرابى را به جزمى ساقط گردانيد. و معنىً نقل كرد معناى مضارع را بسوى ماضى و نفى در ماضى كرد لَمْ تَضْرِبُوا شد.
* * *
آن سه كه مؤنّث را بود : لَمْ تَضْرِبى ، لَمْ تَضْرِبٰا ، لَمْ تَضْرِبْنَ.
لَمْ تَضْرِبى : يعنى نزده اى تو يك زن حاضره در زمان گذشته. صيغه مفرده مؤنّث حاضره است از فعل جحد ، صحيح و مجرد و معلوم.
لَمْ تَضْرِبى
در اصل تَضْرِبينَ بود ( مفرده مؤنّث حاضره بود از فعل