الصفحه ١٦٥ :
واسْتَحْيا يَسْتَحْيي اسْتِحْياءً ، ومنهم من يقول : اسْتَحىٰ يَسْتَحِي اسْتِحاءً وذلك لكثرة
الصفحه ١٦٧ :
فصل :
في بناء اسمي الزّمان والمكان وهو من يَفْعِلُ بكسر العين على مَفْعِل مكسور العين كالمجلِس
الصفحه ١٦٩ :
كتاب شرح التصريف
بسم
الله الرحمن الرحيم
إنّ أروى زُهَرٍ تخرج في رياض الكلام من الاكمام
الصفحه ١٧٧ : مزيّة الفرع على الأصل واعلم أنّ الحروف التى تزاد لا يكون إلّا من حروف سأَلتمونيها إلّا في الإلحاق
الصفحه ١٨٦ : لا غيره.
[ وقس على هذا ]
المذكور من تصريف نَصَرَ [ اَفْعَلَ وفاعَلَ وفَعَّلَ وفَعْلَلَ وتَفَعْلَلَ
الصفحه ٢٠٤ : وهو قليل ومنه قول الشّاعر :
يَحْسَبُهُ
الجاهِلُ ما لم يَعْلَما
شيخاً على
الصفحه ٢٢١ : ما تقدّم من انّه يجب الإدغام إذا اتّصل بالفعل الف الضمير أو واوه أو ياؤه ويمتنع إذا اتّصل به نون
الصفحه ٢٢٤ : ءً وعيناً أو عيناً ولاماً
فهذان قسمان آخران فالمجموع سبعة أبواب.
[ الاوّل ] من الانواع السبعة [ المعتلّ
الصفحه ٢٣٣ : المتاخّرين هاهنا كلام آخر يطلب من كتبهم.
[ وإذا بنيته ]
أي الماضي من المجرّد [ للمفعول كسرت الفا من الجميع
الصفحه ٢٣٤ : حركة بين حركتين الضّمّ والكسر بعدها حرف بين الواو والياء.
[ وتقول في
المضارع : يَصُون ] من الواوي
الصفحه ٢٣٨ :
الإعلال حملاً له على المجرّد ولذا لم يعلّوا نحو أعْوَرَ وأسْوَدَ من
الألوان والعيوب كما لم يعلّوا
الصفحه ٢٥٨ :
أمّا اللّفيف
فلاجتماع حَرفَي العلّة فيه ، ويقال للمجتمعين من قبائل شتّى : لفيف ، وأمّا المقرون
الصفحه ٢٦١ : ء التأنيث : حييَت وحيَّت كحِييَ وَحيَّ.
[ والأمر إحْيَ
] من تحيى [ كإرْضَ ] من ترضى في سائر التصاريف
الصفحه ٢٦٤ : قينانِّ ] وبالخفيفة [ قِيَنْ قُنْ قِنْ ].
و [ تقول ] من
باب علم يعلم [ وَجِيَ يَوْجىٰ كَرَضِيَ يَرْضىٰ
الصفحه ٢٦٨ : لكان أخصر وأوضح لكن لمّا أردفه بقوله همزة قلنا إنَّ عاد من الأفعال الناقصة بمعنى صارَ ليكون همزة خبره