أمّا «نعم» : فلتقرير كلام سابق مثبتاً كان أو منفيّاً.

و «بلى» : تختصّ بإيجاب نفي بعد الاستفهام كقوله تعالى : «أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ» (١) ، وخبراً كما يقال : لَمْ يَقُمْ زَيْدٌ ، قلت : بَلىٰ ، أي قد قام.

و «إيْ» : للإثبات بعد الاستفهام ويلزمها «هل» كما اذا قيل لك : هَلْ كانَ كَذا ؟ قلت : إيْ وَاللهِ.

و «أجَلْ ، وجيْر وإنَّ» : لتصديق الخبر فإذا قيل : جاءَ زَيْدٌ ، قلت : أجَلْ وجَيْر وإنَّ ، أي اُصدِّقُكَ في هذا الخبر.

فصل : حروف الزيادة

سبعة : «إنْ ، وأنْ ، وما ، ولا ، ومِنْ ، والباء ، واللام».

«فإنْ» : تزاد مع ما النافية نحو : ما إنْ زيدٌ قائِمٌ ، ومع ما المصدريّة نحو : انتظِرْ ما إنْ يَجْلِس الْأميرُ ، ومع لَمّا نحو : لَمّا إنْ جَلَسْتَ جَلَسْتُ.

و «أنْ» : تزاد مع لمّا نحو قوله تعالى : «فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ» (٢) ، وبين واو القسم ولو نحو : وَاللهِ أنْ لَوْ قُمْتَ قُمْتُ.

و «ما» : تزاد مع إذْ ، ومَتىٰ ، وأنّى ، وأيْنَ ، وإنْ الشرطيّة كما تقول : إذْ ما صُمْتَ صُمْتُ ، وكذلك البواقي ، وبعد بعض حروف الجرّ نحو قوله تعالى : «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ» (٣).

و «لا» : قليل وتزاد مع الواو بعد النفي نحو : ما جاءَ زَيْدٌ ولا عَمْروٌ ، وبعد أنْ المصدريّة نحو قوله تعالى : «مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ» (٤).

____________________________

(١) الأعراف : ١٧٢.	(٣) آل عمران : ١٥٩.
(٢) يوسف : ٩٦.	(٤) الأعراف : ١٢.