الصفحه ٣٩ :
العمر ترك الأذى ، وتوقير الشيوخ وصلة الرحم ، ويحترز عن قطع الأشجار الرطبة إلّا عند الضرورة ، وإسباغ
الصفحه ٤٧٤ : احتراز عن القسم الثاني الّذي أشار إليه بقوله أو بعد كلام غير موجب نحو : ما جاءني أحد إلّا زيداً ، ويجوز
الصفحه ٢٧٦ :
من اخذ بل من تخذ بمعنى اخذ فلذلك ادغم وإلّا لوجب أن يقال : ايتَخَذَ هذا آخر الكلام في المهموز
الصفحه ٣١٨ : رَهْطٍ إلّا في نحو : ثلاثمائة إلى تسعمائة ، لأنّ قياسها مئات إن اُريد غير المذكّر العاقل ، أو مأين ـ يا
الصفحه ٤٣٩ :
تَضْرِبَنَّ وألا تضْرِبنَّ.
وقد يدخل النون
على القسم وجوباً لوقوع القسم على ما يكون مطلوباً
الصفحه ٥٥٨ : السلام ) : إن كانت الاُمّ أذْنَبَتْ فما ذنب الجنين ؟ فقال عمر هذا ، وقيل : إنّ سائلاً دخل على النبي
الصفحه ٣٤ :
وينبغي أن يكون
في الدفتر بياض ويستصحب المحبرة ليكتب ما يسمعه كما قال النبي ( صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٣٣ :
مستقبل القبلة في حال التّكرار والمطالعة ويكون مستنّاً بسنّة النبيّ ( صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٤٥ :
كتاب شرح الأمثلة
بسم
الله الرحمن الرحيم
قال النبيّ ( صلّى
الله عليه وآله وسلّم ) : «أوّل العلم
الصفحه ١٦٩ : وترادف آلائه المتوافرة المتكاثرة ، ثمّ الصلاة على نبيّه محمّد المبعوث من أشرف جراثيم الأنام ، وعلى آله
الصفحه ١٩٧ : ولِيَتَكَسَّرْ
____________________________
(١) أي مواقفكم في
القتال أمر النبي (ص) بذلك الحاضرين عنده
الصفحه ٣٨٨ :
موجب وهو كلّ كلام لا يكون في أوّله نفي ولا نهي ولا استفهام نحو : جاءني القومُ إلّا زيداً ، أو
الصفحه ٣٥١ :
على المستثنى منه ، نحو : ما جاءني إلّا زيداً أحد ، أو منقطعاً ، أي غير داخل في المستثنى منه
الصفحه ٥٨٢ :
سابقه ولو حكماً.
فإن كان مخرجاً
فمتّصل ، وإلّا فمنقطع.
فالمستثنى
بإلّا إن لم يذكر مَعَه
الصفحه ٤٧٥ :
الواقع بعد إلّا ففي كلّ موضع كان المستثنى بإلّا واجب النصب يكون غير واجب
النصب أيضاً وحيثما كان