الصفحه ٤٥٨ : : وحقّ المبتدأ أن يكون معرفة لأنّه محكوم عليه والشيء لا
يحكم عليه إلّا بعد معرفته ، وقد يجيء المبتدأ نكرة
الصفحه ٤٦٠ : ضمير يرجع إلى المبتدأ إلّا إذا كان معلوماً نحو : البرّ الكرّ بستّين درهماً.
أقول : ولا بدّ في الجملة
الصفحه ٤٦١ : إلّا في تقديمه إلّا إذا كان ظرفاً نحو : إنّ زيداً منطلق ، ولا تقول : إنّ منطلق زيداً ، ولكن تقول : إنّ
الصفحه ٤٦٣ : » بمثالين لإنّها تعمل في المعرفة والنكرة بخلاف «لا» فإنّها لا تعمل إلّا في النكرة وذلك لأنّهما إنّما تعملان
الصفحه ٤٦٥ :
أي المشابه للمضاف نحو : يا خيراً من زيد ، فإنّ خيراً لا يتمّ إلّا بمن
زيد كما أنّ المضاف لا يتمّ
الصفحه ٤٦٩ : : أتيته اليومَ وبكرةَ وذاتَ ليلةٍ ، والمكان لا ينصب منه إلّا المبهم نحو : قمت أمامَك ، ولا بدّ [ لظرف
الصفحه ٤٧٩ : والألف واللام حرف ولا شكّ أنّ الحرف أخفّ من الاسم.
قال :
والمعنويّة تعرّف كلّ مضاف إلى معرفة إلّا نحو
الصفحه ٤٨١ :
ضَرَبَني إلّا أنْتَ أنْتَ ، ومررت بك أنْتَ.
والمعنويّ
إنّما يكون بألفاظ مخصوصة وهي : النفس
الصفحه ٤٩٥ : ، والمركّبات كثيرة لكن المصنّف لم يذكر إلّا أربعة أمثلة ، وهي : خمسة عشر ، وصباح ومَساء ، وبَيْتَ بَيْتَ
الصفحه ٤٩٧ : يقبل الحركة فإذا كان المقلوب ذا أصل يكون القلب به أولىٰ.
قال :
وليس فيما يجاوز الثلاثي إلّا الياء نحو
الصفحه ٥٠٦ : يكون إلّا بمعنى الفاعل وهو الحقّ.
قال : وتأنيث الجموع غير حقيقيّ
ولذلك قيل : فعل الرجال ، وجا
الصفحه ٥١٩ : عمراً اليوم أو غداً ، ولو قلت : أمْسِ لم يجز إلّا إذا اُريد به حكاية حال ماضية.
أقول : من الأسما
الصفحه ٥٢١ : بدّ له من مفضّل عليه وذكر المفضّل عليه لا يمكن إلّا بأحد هذه الطرق فلا يجوز الجمع بين اثنين منها نحو
الصفحه ٥٢٤ : الفتح إلّا إذا عرض عليه ما يوجب سكونه أو ضمّه.
أقول : الماضي مبنيّ على الفتح أمّا البناء فلعدم احتياجه
الصفحه ٥٢٥ : واحد منها.
قال :
ويشترك فيه الحاضر والمستقبل إلّا إذا دخله اللام أو سوف.
أقول : يشترك في المضارع