الصفحه ٣٠٥ :
إلَّا الْيعافيرُ
وَإلَّا الْعيسُ (١)
السابعُ عَلىٰ :
وهِيَ
للاستعلاء ، إمّا حقيقة ، نحو : زيدٌ
الصفحه ٣٠٦ : كالأسد.
الثاني : زائدة
، نحو : «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»
(١) ، ولا تدخل على المضمر إلّا على سبيل
الصفحه ٣١٥ :
ويجزم المضارع
بإنْ مقدّرة في جواب الأشياء الستّة الّتي تجاب بالفاء إلّا النفي ، نحو : ايتنِي
الصفحه ٣٤٣ : لَيْسَ
لَها أنيسٌ
إلَّا الْيَعافيرُ
وَإلَّا الْعيسُ (١)
وللقسم ، نحو :
وَاللهِ
الصفحه ٣٥٦ : الناقصة إلّا أنّه التزم في خبرها المضارع إلّا ما شذّ وهي عَسىٰ وحَرىٰ وَاخلَوْلَقَ وكادَ وكرَبَ وأوْشك
الصفحه ٣٦١ : ، وأيّ مثل ما إلّا في التامّ. ومَنْ مثل أيّ إلّا في الصفة ، ومن وما قد يتعاطيان المعنى فتكون ما لذوي
الصفحه ٣٧٣ :
مِنْ ، فإنّ معناه الابتداء وهي لا تدلّ عليه إلّا بعد ذكر ما يفهم منه الابتداء كالبصرة والكوفة كما
الصفحه ٣٧٧ : الخِفّةِ ، وإلّا يجب منعه كزَيْنَب ، وسَقَر ، وماه ، وجُوْر.
والتأنيث
بالألف المقصورة كحُبْلى ، والممدودة
الصفحه ٣٨٩ : خبر المبتدأ إلّا أنّه يجوز تقديمه على اسمها مع كونه معرفة بخلاف ثمّ نحو : كانَ الْقائِم زَيْدٌ
الصفحه ٣٩٨ :
ضَرَبَكَ إلّا أنا.
واعلم أنّ لهم
ضميراً غائباً يقع قبل جملة يفسّره الجملة المذكورة بعده ويسمّى
الصفحه ٤٣٥ : أنْتَ زائِري فَأكْرَمْتُكَ.
واعلم أنّ «إنْ»
لا تستعمل إلّا في الاُمور المشكوك فيها مثل : إنْ قُمْتَ
الصفحه ٤٤٣ : إلّا لمعنى والمهمل لا معنى له وإنّما حذف قولنا لفظ موضوع لدلالة قوله مفرد عليه لأنّ المفرد لا يوصف به
الصفحه ٤٤٨ : .
وللعلم قسمة اُخرى
وهي أنّه إن كان فيه مدح أو ذمّ فهو اللقب كمحمود وبطّة ، وإلّا فإن كان أوّله أباً أو
الصفحه ٤٤٩ : ،
وهو الّذي منع منه الجرّ والتنوين ويفتح في موضع الجرّ نحو : مررت بأحمدَ إلّا إذا اُضيف أو عرّف باللام
الصفحه ٤٥٥ : اجتمع في الاسم سببان منها أو تكرّر واحد لم ينصرف إلّا ما كان على ثلاثة أحرف ساكن الوَسَط كنوح ولوط