والعطف على
معمولي عاملين مختلفين جائز إذا كان عاملين مختلفين جائز إذا كان المعطوف عليه مجروراً ومقدّماً على المرفوع ، والمعطوف كذلك أي مجرور نحو : في الدارِ زَيْدٌ ، وَالْحُجْرَةِ عَمْروٌ. وفي هنا مذهبان آخران وهما الجواز مطلقاً عند الفرّاء ، وعدمه مطلقاً عند سيبويه.
القسم
الثالث : التّأكيد
وهو تابع يدلّ
على تقرير المتبوع فيما نسب إليه نحو : جاءني زَيْدٌ نَفْسُهُ. أو يدلّ على شمول الحكم لكلّ أفراد المتبوع مثل : «فَسَجَدَ
الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ» .
والتأكيد على
قسمين : لفظيّ : وهو تكرير اللفظ الأوّل بعينه نحو : جاءني زَيْدٌ زَيْدٌ ، وقامَ زَيْدٌ زَيْدٌ ، جاءني جاءني زَيْدٌ ، قامَ قامَ زَيْدٌ
، ويجوز في الحروف أيضاً نحو : إنَّ إنَّ زَيْداً قائِمٌ.
ومعنويّ : وهو
بألفاظ معدودة وهي : [ نفس وعين ] للواحد والمثنّى والمجموع باختلاف الصيغة والضمير نحو : جاءني زَيْدٌ نَفْسُهُ ، والزَّيْدانِ أنْفُسُهُما أو نَفْساهُما ، والزَّيْدُونَ أنْفُسُهُمْ ، وكذلك عَيْنُهُ وأعْيُنُهُما
أو عَيْناهُما وأعْيُنُهُمْ.
وللمؤنّث نحو :
جاءتني هِنْدٌ نَفْسُها ، والْهِنْدانِ أنْفُسُهُما أو نَفْساهُما والْهِنْداتُ أنْفُسُهُنَّ ، وكذا عَيْنُها وأعْيُنُهُما أو عَيْناهُما ، وأعْيُنُهُنَّ.
وكِلا وكِلْتا للمثنّى
خاصّة نحو : قامَ الرَّجُلانِ كِلاهُما ، وقامَتِ المرأتان كِلْتاهُما.
وكُلّ ، وأجْمَع
، وأكْتَع ، وأبْتَع ، وأبْصَع ، لغير المثنّى باختلاف
____________________________