وللتوقيت ، نحو : «أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ» (١). وبمعنى عَنْ مع القول ، نحو : «قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا» (٢). وبمعنى إلىٰ ، نحو : «سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ» (٣) ، وتكون زائدة ، نحو قوله [ تعالى ] : «رَدِفَ لَكُم» (٤) أي رَدِفَكُمْ. وتكون فعلا ، نحو : لِ زيداً. وفيها معنى النفع كما أنّ في عَلى ، معنى الضرر ، نحو : دَعا لي ودعا عَلَيْه. ويفتح في الاستغاثة والتعجب والتهديد ، نحو : يا لَزَيد ويا لَلْماءِ ، ويا لَعَمْرو لأَقْتُلَنَّكَ. وفي كلّ مضمر إلّا الياء ويكسر في غيرها.

وعَن : للمجاوزة ، نحو : رَمَيْتُ السَّهْمَ عَنْ القَوْسِ ، وللبدل ، نَحو : «لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا» (٥). وبمعنى بَعد ، نحو : «لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ» (٦) ، أي حالاً بعد حال. وبمعنى على ، نحو :

لاهِ (٧) ابْنَ عمِّكَ لا أفْضَلتَ في حَسَبٍ (٨)

عَنّي ولا أنْتَ دَيّاني فَتُخزوني

____________________________

همه چيز فانى مى شود حتى گوسفند كوهى كه عمر آن طولانى است. شاهد در بودن لام جارّه است در لله از براى قسم و تعجب با هم و داخل نمى شود چنين لام بر اسمى مگر بر لفظ الله. جامع الشواهد.

(١) الإسراء : ٧٨.

(٢) الإحقاف : ١١.

(٣) الاعراف : ٥٧.

(٤) النمل : ٧٢.

(٥) البقرة : ١٢٣.

(٦) الانشقاق : ١٩.

(٧) بكسر الهاء ، اصله لله ، حذفت منه اللامين شذوذاً. جامع الشواهد.

(٨) شاهد درآمدن عن در عنى است بمعنى على ، اى لا افضلت فى حسب علىّ. جامع الشواهد.