زَيدٌ قائمٌ ، أي : كان الشأن زيد قائم.
وصارَ : للانتقال من حال إلى حال ، إمّا باعتبار العوارض ، نحو : صارَ الْبِشْرُ أميراً ، وإمّا باعتبار الحقائق ، نحو : صارَ الماءُ هَواءً ، وقد تكون تامّة إذا كانت بمعنى ذَهَبَ نحو : صارَ زيدٌ إلى عَمروٍ ، أي : ذَهَبَ إليه.
وأصْبَحَ ، نحو : أصْبَحَ زَيْدٌ غَنِيّاً ، وقد تكون تامّة ، نحو : أصْبَحَ زَيْدٌ ، أي : دخل في وقت الصباح ، وقد تكون بمعنى صار ، نحو : أصْبَحَ زَيْدٌ فَقيراً.
وأمْسىٰ ، نحو : أمْسىٰ زَيْدٌ عابداً.
وأضْحىٰ ، نحو : أضْحىٰ زيدٌ راكباً.
واعلم : انّ هذه الأفعال الثلاثة الأخيرة تجيء على ثلاثة معان :
أحدها : اقتران مضمون الجملة بأوقاتها الخاصّة الّتي هي الصباح والمساء والضّحى ، كما قرنت غنى زيد بالصباح ، وعبادة زيد بالمساء وركوبه بالضّحى. واثنتان بقيّتان ذكرتا في بيان أصْبَحَ.
وظَلَّ : لِلاستمرار في النهار ، نحو : ظَلَّ زَيْدٌ عابِداً.
وباتَ : للاستمرار في اللّيل ، نحو : باتَ زَيْدٌ مُصَلِّياً ، وقد تكونان بمعنى صار ، نحو : «ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا» (١) ، فإنّه لا يختصّ زماناً دون زمانٍ ، وبات زيدٌ فقيراً ، أي : صار.
وما زال ، نحو : ما زال زَيدٌ أميراً.
وما فَتئَ ، نحو : ما فَتئَ زَيْدٌ عالِماً.
وما بَرحَ ، نحو : ما برحَ زَيْدٌ عاقِلاً.
____________________________
(١) النحل : ٥٨ ، والزخرف : ١٧.