الصفحه ١٧٩ : الباب ، وبينه في باب تَفَعُّل أنّ المتحلّم يريد وجود الحلم من نفسه بخلاف المتجاهل.
[ وامّا اوّله
الصفحه ٢٢٨ : الكتاب على الأوّل ، وقد جاء يأَسُ بحذف الياء ، وياس بقلب الياء الفاً تخفيفاً وهما من الشواذ.
[ وتقول في
الصفحه ٢٤٢ : التقى
السّاكنان والأوّل حرف مدّ يحذف الأوّل كما في : قُلْ وبِعْ وخَفْ ، قلنا : كلّ من ذلك إنّما يكون إذا
الصفحه ٤٩٢ : الخطاب إمّا أوّله اسم أو حرف. والّذي آخره غير كاف الخطاب إمّا حذف منه شيء بالتركيب أو لا. واللازم إمّا
الصفحه ٤١١ : : زَيْدٌ أفْضَلُ مِنْ عَمْروٍ.
ويجوز في
الأوّل الإفراد ومطابقة اسم التفضيل للموصوف نحو : زَيْدٌ أفْضَلُ
الصفحه ٥٣٠ : بعد حرف المضارعة متحرّكاً ، أو يزاد في أوّله همزة مفتوحة إن كان من باب الإفعال ، أو مكسورة إن كان من
الصفحه ١٥٧ : مجزوماً مزيداً في أوّله همزة وصل ، مكسورة إلّا أن يكون عين المضارع منه مضموماً ، فتضمُّها ، وتقول
الصفحه ٣١٧ : ، واللّفظ مذكّراً أو بالعكس ، فوجهان ، نحو : جاءني ثلاثة أشخص من النساء بالنظر إلى اللفظ ، وثلاث أشخص من
الصفحه ٤٨٠ :
بالإضافة إلى المعرفة لأنّها لا تختصّ بسببها فإنّك تقول : جاءني رجل غير زيد ، ولم يعلم أن من هو
الصفحه ٥٤٩ :
خبرها للفرق بينها
وبين إنْ النافية.
قال :
ولا بدّ لأنْ المخفّفة من أحد الحروف الأربعة وهي : قد
الصفحه ١٨ : لطالب
العلم من المواظبة على الدرس والتكرار في أوّل اللّيل وآخره وما بين العشاءين. ووقت السّحر وقت مبارك
الصفحه ٢٠٤ :
فهو أولى بالتّأكيد أى الإستقبال ولا يتوهّم جواز الحاقهما بالمستقبل الصّرف نحو : سَيَضْرِبَنَّ
الصفحه ٥٩٦ : الأشهر ، وكلّ واحد منها يقتضي شرطاً وجزاءً ماضيين أو مضارعين ، أو مختلفين ، فإن كانا مضارعين أو الأوّل
الصفحه ١٨٩ : يشاء ويحكم ما يريد ، وليس بغائب ولا مذكّر ولا مؤنّث تعالى الله عن ذلك فالأولى أن يقال : والياء لما عدا
الصفحه ٢١٥ : إنّ اصل مست مَسِسْت بالكسر فحذفت السين الاُولى لتعذّر الإدغام مع اجتماع المثلين والتخفيف مطلوب واختص