الصفحه ٣٢٧ :
لَئيماً ، والثلاثة الاُول للظنّ وتسمّى أفعال الشكّ والثلاثة الأخيرة
للعلم ، وتسمى أفعال اليقين
الصفحه ٣٥٨ : .
أمّا الأوّل :
فعلى ضربين ، أحدهما : ما يعمل في الضمير ومنه آمين ، بمعنى اسْتَجِبْ. وهَيْتَ ، بمعنى
الصفحه ٣٦١ :
ومَنْ
للاستفهام ، نحو : مَنْ أنت ؟
ومهما لاستفهام
الزمان ، نحو :
مَهْما ليَ
اللَّيلةَ
الصفحه ٣٧٣ : فرغنا من المقدّمة فلنشرع في الأقسام الثلاثة والله الموفّق المعين.
القسم
الأوّل : في الاسم
وقد مرَّ
الصفحه ٤١٠ :
فصل :
الصفة المشبّهة : اسم مشتقّ من
فعل لازم ليدلّ على من قام به الفعل بمعنى الثبوت. وصيغتها على
الصفحه ٤١٨ : : أعْلَمَ اللهُ زَيْداً عَمْراً فاضِلاً ، ومنه أرىٰ ، وأنْبَأَ ونَبَّأَ ، وأخْبَرَ ، وخَبَّرَ ، وحَدَّثَ
الصفحه ٤٦٤ :
الأوّل : المفعول المطلق ، وهو المصدر غالباً نحو : ضربت ضرباً وهو للتأكيد أي معناه معنى الفعل بلا
الصفحه ٤٧٣ : الجرّ.
وأمّا في لا
سيّما فالرفع على أنّه مركّب من لا وسيّ وما. والسيّ بمعنى المثل وأصله سِوْى بسكون
الصفحه ٤٧٦ : يبنى على الفتح نحو : لا غلام لك. أمّا البناء فلأنّه جواب عن سؤال مقدّر كأنّ سائلاً قال : هل من غلام لي
الصفحه ٥١٤ : منه أنّ إثبات الهمزة الأصليّة بالطريق الأولى نحو : قرّائيّ في قرّاء
الصفحه ٥٨١ :
له فبمعنى «في» أو غيرهما فبمعنى الـ «لام» ، وقد يكتسب المضاف المذكّر من المضاف إليه المؤنّث تأنيثه
الصفحه ١٥٨ :
افْتَعَلَ من الدّرء ومن الذّكر ومن الزّجر : ادَّرَأَ واذَّكَرَ وازْدَجَرَ.
وتلحق الفعل ،
غير
الصفحه ١٦٤ : وتَفْعَلْنَ.
والأمر منها :
اغْزُ اغْزُوا اُغْزُوا ، اغْزي اغْزُوا اغْزُونَ ، وارْمِ ارمِيا ارْمُوا ، ارْمي
الصفحه ١٩٢ : [ فالمبنيّ للفاعل منه ] أي من الفعل المضارع [ ما ] أي الفعل المضارع الّذي [ كان حرف المضارعة منه مفتوحاً إلّا
الصفحه ٢٥٩ : الإعلالين.
[ ورَوِيَ يَرْوىٰ ريّا ] وأصله رويا ولم تقلب العين من روى ألفا وإن لم يلزم اجتماع إعلالين لئلّا